ИНВЕСТИЦИОННЫЙ ПОРТАЛ ВОЛГОГРАДСКОЙ ОБЛАСТИКак сделать вклад в историю 🚩 Разное
Обычного человека от знаменитого, сделавшего вклад в историю, отличает результат его деятельности. Никакие другие значительные характеристики человека, такие как образование, специальность, возраст, пол или цвет кожи не могут повлиять на вклад человека в историю. Его может сделать практически каждый, если будет достаточно долго и упорно стремиться к этому.Понятие «вклад» обладает довольно интересным значением. Обычно под ним подразумевается желание человека быть полезным, а если говорится о вкладе в историю, то полезным он хочет быть для большого круга лиц, причем так, чтобы запомниться надолго. Для того чтобы быть таким вкладом в человеческую историю, лучше забыть о выгоде. Она в таких понятиях, как правило, вторична. Для истинно великих людей не существует меркантильных интересов и желания мелочной наживы. Оставьте это для мелких дельцов, которых сегодня помнят, а завтра они исчезают из истории общества.
Люди, желающие привнести в историю нечто значительное, обычно довольно харизматичны и очень амбициозны. Они должны быть уверены в себе и в том, что делают, даже если против них стоит половина мира. Эти люди не мучаются всю жизнь мыслями о том, чего же хотят достичь, они твердо знают свою цель и идут к ней, очень трудолюбивы, любят свою работу и готовы добиваться в ней самых больших высот. Они не боятся ответственности за результаты своего труда и готовы принимать собственные ошибки, как естественный процесс развития своей личности или дела. Поэтому если вы хотите сделать свой вклад в историю, придерживаться нужно именно таких воззрений в том, что вы делаете.
Не имеет значения, какой будет эта деятельность: если человек хочет в ней добиться успеха, вывести ее на новый уровень развития на благо другим людям – он этого обязательно добьется. А области для достижения подобного успеха могут быть совершенно различны, начиная от политики или научных дисциплин и заканчивая военным мастерством или компьютерными технологиями. Даже самое незаметное дело, благодаря мастеру, его жажде знаний и изменений, благодаря его желанию поднять свое дело на невиданные до того высоты, может стать известным во всем мире.
Одним из важных фактором для привнесения своего вклада в историю является изменение привычного положения дел в сфере интересов такого человека. Как только он открывает новые грани в своей области, делает открытие, усовершенствует прибор, представляет идеальную формулу или стратегию развития, он уже вносит вклад в развитие человечества. Стремление к обновлению ранее известного – это наилучшее решение для тех, кто решил изменить реальность и остаться в истории.
примеры. Люди, изменившие ход мировой истории
Людей, которые изменили мир, великое множество. Это и известные врачи, которые придумали лекарства от болезней и научились делать сложные операции; политики, которые начинали войны и завоёвывали страны; космонавты, которые впервые облетели Землю по орбите и ступили на Луну и так далее. Их тысячи, и рассказать обо всех невозможно. В этой статье перечисляется только небольшая часть этих гениев, благодаря которым появились научные открытия, новые реформы и направления в искусстве. Они личности, изменившие ход истории.
Александр Суворов
Великий полководец, живший в XVIII веке, стал культовым человеком. Он личность, которая повлияла на ход истории своим мастерством ведения стратегии и умелым планированием тактики войны. Его имя золотыми буквами вписано в летопись русской истории, его помнят как неутомимого блестящего военного командира.
Всю свою жизнь Александр Суворов посвятил баталиям и сражениям. Он участник семи воен, возглавил 60 битв, не зная поражений. Его литературный талант проявился в книге «Наука побеждать», в которой он учит молодое поколение искусству ведения войны, делится своим опытом и знаниями. В этой сфере Суворов опередил свою эпоху на много лет вперёд.
Его заслуга в первую очередь в том, что он усовершенствовал тенденции ведения войны, развил новые способы наступлений и атак. Вся его наука базировалась на трёх китах: натиск, быстрота и глазомер. Этот принцип развивал у солдат целеустремлённость, развитие инициативы и чувство взаимопомощи по отношению к своим коллегам. В битвах он всегда шёл впереди простых военных, показывая им пример мужества и героизма.
Екатерина Вторая
Это женщина-феномен. Как и все другие личности, повлиявшие на ход истории, она была харизматической, сильной и умной. Родилась в Германии, но в 1744 году приехала в Россию в качестве невесты для племянника императрицы — великого князя Петра Третьего. Муж её был неинтересный и апатичный, они почти не общались. Всё свободное время Екатерина тратила на чтение юридических и экономических трудов, её захватила идея Просвещения. Найдя своих единомышленников при дворе, она без труда свергла мужа с престола и стала полноправной правительницей Российской империи.
Период её правления называют «золотым» для дворянства. Правительница реформировала Сенат, забрала церковные земли в государственную казну, что обогатило державу и облегчило жизнь простых крестьян. В данном случае влияние личности на ход истории подразумевает принятие массы новых законодательных актов. На счету у Екатерины: губернская реформа, расширение прав и свобод дворянства, создание сословий по примеру западноевропейского общества и восстановления авторитета России во всём мире.
Пётр Первый
Ещё один правитель России, который жил на сто лет раньше Екатерины, также сыграл огромную роль в развитии государства. Он не просто личность, которая повлияла на ход истории. Пётр 1 стал национальным гением. Его огласили просветителем, «светочем эпохи», спасителем России, человеком, который открыл глаза простому народу на европейский стиль жизни и правления. Помните словосочетание «окно в Европу»? Так вот, именно Пётр Великий «прорубил» его назло всем завистникам.
Царь Пётр стал великим реформатором, его изменения в государственных устоях сначала пугали дворянство, а потом вызывали восхищение. Это личность, которая повлияла на ход истории тем, что в «голодную и немытую» Россию, благодаря ему, были внедрены прогрессивные открытия и достижения Западных стран. Пётр Первый сумел расширить экономические и культурные границы своей империи, завоевал новые земли. Россию признали великой державой и оценили её роль на международной арене.
Александр Второй
После Петра Великого это был единственный царь, который начал проводить настолько масштабные реформы. Его нововведения полностью обновили облик России. Как и другие известные личности, изменившие ход истории, этот правитель заслуживал уважения и признания. Период его правления припадает на XIX век.
Главным достижением царя стала отмена крепостного права в России, которое тормозило экономическое и культурное развитие страны. Конечно, об ликвидации системы, очень похожей на рабство, задумывались и предшественники Александра Второго — Екатерина Великая и Николай Первый. Но никто из них так и не решился перевернуть устои государства вверх дном.
Столь кардинальные изменения произошли довольно поздно, так как в стране уже назревал бунт недовольного народа. Кроме того, в 1880-е годы реформы приостановились, что вызвало гнев революционной молодёжи. Царь-реформатор стал мишенью их террора, что привело к окончанию преобразований и полностью повлияло на развитие России в будущем.
Ленин
Владимир Ильич, известный революционер, личность, которая повлияла на ход истории. Ленин возглавил бунт в России против самодержавия. Он повёл революционеров на баррикады, в результате чего царь Николай Второй был свергнут и в державе пришли к власти коммунисты, чьё правление охватило целое столетие и привело к существенным, кардинальным изменениям в жизни простых людей.
Изучая труды Энгельса и Маркса, Ленин выступал за равенство и всячески осуждал капитализм. Теория хорошая, но на деле её было тяжело воплотить, так как представители верхушки всё равно жили, купаясь в роскоши, а простые рабочие и крестьяне круглосуточно тяжело работали. Но это было потом, во времена же Ленина, на первый взгляд, всё складывалось так, как он этого хотел.
На период правления Ленина припадают такие важные события, как Первая мировая война, Гражданская война в России, жестокий и нелепый расстрел всей царской семьи, перенос столицы из Петербурга в Москву, основание Красной Армии, полное установление Советской власти и принятие её первой Конституции.
Сталин
Люди, изменившие ход истории… В их списке ярко-алыми буквами горит имя Иосифа Виссарионовича. Он стал «террористом» своего времени. Основание сетки лагерей, сослание туда миллионов ни в чём не повинных людей, расстрел целых семей за инакомыслие, искусственный голод — всё это в корне изменило жизнь людей. Одни считали Сталина дьяволом, другие Богом, так как именно он в то время решал судьбу каждого гражданина Советского Союза. Ни тем, ни другим он, конечно, не был. Запуганный народ сам возвёл его на пьедестал. Культ личности был создан на всеобщем страхе и крови невинных жертв эпохи.
Личность, которая повлияла на ход истории, Сталин, отличился не только массовым террором. Безусловно, его вклад в историю России имеет и позитивную сторону. Именно во время его правления государство сделало мощный экономический рывок, стали развиваться научные институты и культура. Именно он стоял во главе армии, которая разгромила Гитлера и спасла всю Европу от фашизма.
Никита Хрущёв
Это очень противоречивая личность, которая повлияла на ход истории. Его разностороннюю натуру хорошо демонстрирует возведённый ему надгробный памятник, одновременно сделанный из белого и чёрного камня. Хрущёв, с одной стороны, был человеком Сталина, а с другой — руководителем, который пытался растоптать культ личности. Он начал кардинальные реформы, которые должны были полностью поменять кровавую систему, выпустил из лагерей миллионы невинно осуждённых, помиловал сотни тысяч приговорённых к расстрелу. Период этот даже назвали «оттепель», так как прекратились преследования и террор.
Но Хрущёв не умел доводить большие дела до конца, поэтому его реформы можно назвать половинчатыми. Недостаток образования делал его недалёким человеком, но отличная интуиция, природное здравомыслие и политическое чутьё помогли ему так долго держаться в высших эшелонах власти и находить выход в критических ситуациях. Именно благодаря Хрущёву удалось избежать ядерной войны во время Карибского кризиса, а ещё перевернуть самую кровавую страницу в истории России.
Дмитрий Менделеев
Россия породила множество великих универсалов, которые совершенствовали разные сферы науки. Но Менделеева стоит выделить, так как его вклад в её развитие бесценен. Химия, физика, геология, экономика, социология — всё это успевал изучать Менделеев и открывать в этих отраслях новые горизонты. Он также был известным судостроителем, воздухоплавателем и энциклопедистом.
Личность, которая повлияла на ход истории, Менделеев, открыл периодический закон, позволяющий предсказывать появление новых химических элементов, открытие которых происходит и в наши дни. Его таблица — основа уроков химии в школе и в университете. Среди его достижений также полное исследование газовой динамики, эксперименты, которые помогли вывести уравнение состояния газа.
Кроме того, учёный активно изучал свойства нефти, разработал политику вливания инвестиций в экономику и предлагал оптимизировать таможенную службу. Его бесценными советами пользовались многие министры царской власти.
Иван Павлов
Как и все личности, повлиявшие на ход истории, он был человеком очень умным, обладал широким кругозором и внутренней интуицией. Иван Павлов активно использовал в своих опытах животных, пытаясь выделить общие черты жизнедеятельности сложных организмов, в том числе и человека.
Павлов сумел доказать многообразную деятельность нервных окончаний в сердечно-сосудистой системе. Он показал, как блуждающий нерв может регулировать артериальное давление. А ещё стал открывателем трофической нервной функции, которая заключается во влиянии нервов на процесс регенерации и образования тканей.
Позже он занялся физиологией пищеварительного тракта, в результате чего получил в 1904 году Нобелевскую премию. Главным его достижением принято считать изучение работы мозга, высшей нервной деятельности, условных рефлексов и так называемой сигнальной системы человека. Его труды стали основой многих теорий в медицине.
Михаил Ломоносов
Он жил и работал во время правления Петра Великого. Тогда был сделан акцент на развитие образования и просвещения, и в России была создана первая Академия Наук, в которой Ломоносов провёл немало своих дней. Он, простой крестьянин, смог подняться до невероятных высот, взбежать по социальной лестнице и превратиться в учёного, шлейф славы которого тянется по сей день.
Его интересовало всё, что касается физики и химии. Последнюю он мечтал освободить от влияния медицины и фармацевтики. Именно благодаря ему современная физическая химия родилась как наука и стала активно развиваться. Кроме того, он был известным энциклопедистом, изучал историю и писал летописи. Петра Первого он считал идеальным правителем, ключевой фигурой в становлении государства. В своих научных трудах он описывал его как образец ума, который изменил историю и перевернул представление об управленческой системе. Усилиями Ломоносова в России был основан первый университет — Московский. С этого времени начало развиваться высшее образование.
Юрий Гагарин
Люди, повлиявшие на ход истории… Их перечень трудно представить без имени Юрия Гагарина, человека, покорившего космос. Звёздное пространство притягивало людей многие столетия, но только в прошлом веке человечество приступило к его освоению. На то время была уже хорошо развита техническая база для таких полётов.
Космическая эра проходила под знаком конкуренции между Советским Союзом и США. Лидеры стран-гигантов пытались показать своё могущество и превосходство, и космос был одним из лучших вариантов это продемонстрировать. В середине XX века началось соперничество за то, кто быстрее отправит человека на орбиту. В этой гонке победил СССР. Все мы знаем знаменную дату ещё со школы: 12 апреля в 1961 году первый космонавт полетел на орбиту, где провёл 108 минут. Этого героя звали Юрий Гагарин. На следующий день после своего путешествия в космос, он проснулся знаменитым на весь мир. Хотя, парадоксально, никогда не считал себя великим. Гагарин часто говорил, что за те полтора часа не успел даже понять, что с ним происходит и каковы при этом его ощущения.
Александр Пушкин
Его называют «солнцем русской поэзии». Он давно стал национальным символом России, его стихи, поэмы и проза высоко ценятся и почитаются. И не только в странах бывшего Советского Союза, но и во всём мире. Почти в каждом городе России есть улица, сквер или площадь, названные в честь Александра Пушкина. Дети изучают в школе его творчество, посвящая ему не только учебное время, а и внеурочное в форме тематических литературных вечеров.
Этот человек создавал настолько гармоничную поэзию, что равной ей нет во всем мире. Именно с его творчества началось развитие новой литературы и всех её жанров — от стихов до театральных пьес. Пушкин читается на одном дыхании. Ему присущи точность, ритмичность строк, они быстро запоминаются и легко декламируются. Если учитывать ещё просвещённость этого человека, его силу характера и глубокий внутренний стержень, то можно утверждать, что он действительно личность, которая повлияла на ход истории. Он научил говорить народ на русском языке в его современной интерпретации.
Другие исторические личности
Их так много, что перечислить всех в одной статье не удастся. Тут приведены примеры небольшой части русских деятелей, которые изменили историю. А сколько есть ещё других? Это и Гоголь, и Достоевский, и Толстой. Если анализировать иностранных личностей, то нельзя не отметить давних философов: Аристотеля и Платона; художников: Леонардо да Винчи, Пикассо, Моне; географов и открывателей земель: Магеллана, Кука и Колумба; ученых: Галилея и Ньютона; политиков: Тэтчер, Кеннеди и Гитлера; изобретателей: Белла и Эдисона.
Все эти люди смогли полностью перевернуть мир с ног на голову, создать собственные законы и научные открытия. Кто-то из них сделал мир лучше, а кто-то чуть его не разрушил. В любом случае их имена знает каждый человек на планете Земля и понимает, что без этих личностей наша жизнь была бы совершенно другой. Читая биографии знаменитых людей, мы часто находим себе кумиров, с которых хочется брать пример и равняться во всех своих делах и поступках.
кто они и какие открытия совершили
Ежегодно эта премия вручается лучшим из лучших, тем, кто внес огромный вклад в науку, культуру и остальные сферы жизни людей на планете. В этом году лауреатов объявили заочно, но это не умаляет их заслуги перед обществом. Вот те люди, которые отличились в этом году и стали лауреатами Нобелевской премии.
Эммануэль Шарпантье – выдающийся химик
Директор Института биологии в Берлине (на титульном фото слева) получила Нобелевскую премию по химии за свой новейший метод редактирования генома. Она раздела приз с американкой Дженнифер Дудна, также работающей в области редактирования ДНК всех живых существ и микроорганизмов.
Продовольственная программа Дэвида Бизли
Мировая продовольственная программа Организации Объединенных Наций получила Нобелевскую премию мира за свои усилия по борьбе с голодом и улучшению условий в районах, затронутых военными конфликтами. Базирующаяся в Риме организация заявляет, что ежегодно помогает примерно 97 миллионам человек в 88 странах, и что каждый девятый человек во всем мире все еще не имеет достаточно еды. На снимке: исполнительный директор Дэвид Бизли.
ООН – лауреат Нобелевской премии
Организация Объединенных Наций, которой в этом месяце исполняется 75 лет, стала лауреатом Нобелевской премии мира. Также сюда вошли несколько ее агентств, включая Управление Верховного комиссара по делам беженцев, детский фонд ЮНИСЕФ и его миротворческие организации.
Луиза Глюк
Эта американская поэтесса была удостоена Нобелевской премии по литературе, как обладательница «самого честного поэтического голоса, делающего индивидуальное существование универсальным посредством суровой красоты». 77-летняя профессор Луиза Глюк считается одним из самых выдающихся поэтов современной американской литературы. Ее поэзия характеризуется «стремлением к ясности», по словам Академии, с акцентом на детство, семейную жизнь и близкие отношения между родителями, братьями и сестрами.
Герман Рейнхард Гензель
Трое ученых, разгадывавших некоторые из глубоких загадок черных дыр — внушающих благоговение очагов Вселенной, где перестают существовать пространство и время, получили Нобелевскую премию по физике 2020 года.
И двое из них — Андреа Миа Гез и Герман Рейнхард Гензель (на фото) за открытие невидимого, но тяжелого объекта, который управляет в центре нашей галактики орбитами звезд. 68-летний астрофизик был ошеломлен новостью о присуждении ему премии, он признался, что даже «немного поплакал».
Андреа Миа Гез – премия по физике
Гез — всего четвертая женщина в истории, которая получила эту премию по физике. Женщина сказала, что ее пример вдохновит других ученых прекрасного пола на участие в этой области. О своем открытии сверхмассивного объекта в центре галактики 55-летняя Андреа сказала так: «Прежде нужно доказать себе, что ваша гипотеза верна. Это всегда сомнения и волнение».
Премия по медицине разделена на троих
Два гражданина США и британец получили премию по медицине, проведя обширное исследование о возникновении, развитии и лечении гепатита С у человека. Многолетняя работа медиков помогла снизить распространение этой опасной болезни и разработать эффективные лекарственные средства. Теперь у человечества появился шанс искоренить гепатит С полностью.
Чарлз Райс
Один из участников исследования по гепатиту – 68-летний профессор медицины Чарлз Райс. Он сказал: «Мы перешли от начальной части этого открытия к тому, когда болезнь можно будет успешно вылечить. Это своего рода редкое удовольствие для фундаментального ученого». Также медик заявил, что успехи в секвенировании генов позволят сегодня исследователям достичь впечатляющего прогресса в разработке методов лечения и вакцин от COVID-19.
Харви Альтер
Харви Альтер – профессор медицины Национального института здравоохранения США. Он стал одним из лауреатов Нобелевской премии за победу над гепатитом С. Именно Альтер впервые обнаружил, что серьезное заболевание печени может передаваться путем переливания крови. Также именно он первым определил этот вирус, как нечто новое для того времени – гепатит С. Его выявление дало начало работы над снижением распространения этой смертельной болезни, перетекающей со временем в цирроз и рак печени.
Нашли нарушение? Пожаловаться на содержание
Каков вклад россиян в историю мира?
Как бы его оценили лично вы? Потому что некоторые обвиняют нас, россиян, в «коллективном нарциссизме». Типа, Россия и россияне страдают массовым самолюбованием и сильно преувеличивают свое значение.
Ученые (не британские, американские) опросили жителей 35 стран. Задавался один и тот же вопрос – о вкладе страны в мировую историю. Ученые сделали парадоксальный вывод: сравнительно небольшие страны оценивали собственную значимость непропорционально высоко.
Вот как бы вы оценили, например, вклад в мировую историю Малайзии? Знаете такую страну? Малазийцы считают, что внесли свой вклад в 49% событий мировой истории.
Португалия считает, что внесла вклад в 38% событий. Канада – в 40%. Зато швейцарцы оказались скромниками, они оценили свое участие в 11,3%.
В этом смысле особый интерес представляют ответы американцев и россиян.
Так вот, американцы оценивают свой вклад неожиданно скромно. 29,6%, не больше.
А россияне? Мы очень высокого мнения о собственной значимости. Оказывается, с точки зрения россиян наша страна внесла свою лепту в 60,8% событий мировой истории.
Первая пятерка стран с самым большим самомнением жителей выглядит так:
1) 60,8% — Россия
2) 54,6% — Великобритания
3) 53,9% — Индия
4) 51% — Гонконг
5) 48,7% — Малайзия
Нет, я понимаю – Россия, Великобритания… Но Индия. Но Гонконг, Малайзия!
Даже если предположить, что для среднего жителя любой из стран представление об истории более-менее ограничивается событиями последнего столетия, картинка получается неожиданной.
Хотя в США, как мы видим, живут реалисты. И в Великобритании в общем-то тоже.
Что же касается России и россиян, то самомнение наше велико, конечно. Процентов российского вклада следовало бы убавить. Но все же, для нашего самомнения есть некоторые основания, как думаете?
Кстати, становится понятно, почему у нас с Великобританией никогда не складывается. Претензии британцев на доминирование в мировой истории не сильно отличаются от наших собственных.
Причем и Британская империя, и британское могущество уже в прошлом. Но они, похоже, не хотят этого признавать. А мы?
Валерий Савельев
Аристотель | 10 основных вкладов и достижений
На чтение 10 мин. Просмотров 3.5k. Опубликовано
Аристотель был древнегреческим философом и ученым, который считается одним из величайших мыслителей в истории. Более того, наряду с Платоном, он считается “отцом западной философии”. В течение своей жизни Аристотель много писал, внося заметный вклад в многочисленные области, включая физические науки, такие как астрономия, анатомия, эмбриология, геология, география, метеорология, зоология и физика. В области философии Аристотель писал об этике, эстетике управления, политике, метафизике, экономике, риторике, психологии и теологии. Он также изучал изобразительное искусство, внес значительный вклад в такие предметы, как литература, поэзия, драма и риторика. Во многих из этих многочисленных областей работы Аристотеля имели огромное влияние в течение почти двух тысячелетий, делая его одним из самых влиятельных людей в истории человечества. Более того, Аристотель продолжает влиять на некоторые из этих областей даже в современную эпоху. Узнайте больше о вкладе Аристотеля через его 10 основных достижений.
Логика, разработанная Аристотелем, преобладала на Западе до середины 19 века
В западном мире Аристотель был первым, кто провел формальное исследование логики, и его система сегодня известна как термин логика, силлогистическая логика или аристотелевская логика. Логические труды Аристотеля собраны в шесть текстов, известных как Органон (”инструмент»). В одном из этих текстов, озаглавленном «категории», Аристотель дает десять слов, которые следует исследовать, чтобы получить знание о предмете: субстанция, количество, качество, отношение, место, время, ситуация, состояние, действие и страсть. Наиболее выдающимся аспектом аристотелевской логики является силлогизм, классический пример которого таков: все люди смертны; Сократ-человек; следовательно, Сократ смертен. Аристотелевская логика доминировала в области логики в течение 2000 лет и широко использовалась в математике и науке, пока в конце концов не была заменена современной пропозициональной и предикатной логикой в начале девятнадцатого века. Следовательно, Аристотель широко рассматривается как отец области логики.
Аристотель, «Органон логика»Его можно считать основателем биологии
Хотя другие западные философы также отмечали различные виды флоры и фауны, Аристотель был первым человеком, систематически изучавшим биологию. Поэтому его можно считать первым биологом в западной традиции. Более того, метод Аристотеля напоминает стиль науки, используемый современными биологами с систематическим сбором данных, открытием закономерностей и выводом из них возможных объяснений. В своих работах Аристотель называет около 500 видов птиц, млекопитающих и рыб, различает десятки насекомых и других беспозвоночных. Описывает внутреннюю анатомию более ста животных, из которых он рассек около 35. Он поместил животных в группы в соответствии с их общими особенностями и смог идентифицировать 11 поисковых групп, которые он назвал родом. Более того, он был первым, кто классифицировал животных на основе их среды обитания: таких как наземные, водные и воздушные животные.
Аристотель и его учения о животном миреОн заложил основы психологии
Опираясь на труды более ранних философов, Аристотель написал один из самых ранних всеобъемлющих текстов в психологии. Под названием De Anima («о душе») основное внимание в тексте уделяется не духовному, а биопсихологическому, изучению психологии в биологических рамках. Термин «душа» в тексте лучше перевести как жизненная сила. Согласно Аристотелю, у животных и растений также есть души, подобные человеческим. Растения обладают вегетативной душой, которая включает в себя силы роста, питания и размножения. Кроме того, животные обладают чувствительной душой, которая включает в себя способности восприятия и передвижения. В дополнение к вышеперечисленным двум душам, люди также обладают рациональной душой, которая включает в себя силы разума и мысли. Аристотель был одним из первых, кто исследовал импульсы, которые двигали жизнью, утверждая, что стремление к воспроизведению («либидо») было преобладающим импульсом всех живых существ, который берет начало от растительной души. Наряду с либидо человеческие действия определялись также «оно» и «я». Работа Аристотеля в психологии была неоспорима в течение многих лет, и она определила историю предмета. Более того, многие из его предложений продолжают оказывать влияние на современных психологов.
Платон и Аристотель, психология античностиЕго работа в метафизике оказала огромное влияние на этот предмет
Метафизика может быть определена как отрасль философии, которая имеет дело с первыми принципами вещей, включая абстрактные понятия, такие как бытие, знание, тождество, время и пространство. Это слово взято из более позднего собрания сочинений Аристотеля, которое мы теперь знаем под названием «метафизика». В Метафизике Аристотель исследует универсальные принципы бытия, абстрактные качества самого существования. Он отвергает теорию форм Платона, согласно которой все в мире было несовершенным проявлением идеальной формы. Аристотель считал эту теорию поэтической и вместо этого делал свои метафизические выводы на основе науки и эмпиризма. Основное внимание Аристотеля в Метафизике уделяется природе бытия; тому, как вещи существуют, претерпевая изменения в естественном мире; и тому, как этот мир может быть понят. Метафизика считается одним из величайших философских произведений. Помимо того, что она на протяжении веков оказывала огромное влияние на запад, она также имела огромное влияние на средневековых мусульманских философов.
Метафизика АристотеляОн сделал один из самых ранних вкладов в области геологии
Аристотель был, пожалуй, первым человеком, который сделал критические замечания о медленных темпах геологических изменений. Он был одним из первых, кто разработал основанную на фактических данных концепцию скорости, с которой происходят физические изменения на земле. Таким образом, Аристотеля можно рассматривать как раннего геолога. Он признал, что поверхность Земли имеет черты, которые не являются постоянными. Таким образом, жара может высушить озера, пустыни могут стать влажными, а извержения вулканов могут привести к образованию островов. Более того, даже море и Земля могут менять свои формы, когда море становится землей, и наоборот. Он отметил, что людям трудно осознать эти изменения, поскольку они происходят в сроки, во много раз превышающие среднюю продолжительность жизни человека. Он также изучал речные отложения, понимая, что окаменелые морские раковины из скал были похожи на те, что найдены на пляже, что указывает на то, что окаменелости когда-то были живыми существами.
Аристотель, бюстЕго труды по этике были критическими в развитии современной философии
Этика-это отрасль философии, которая включает в себя систематизацию, защиту и рекомендации концепций правильного и неправильного поведения. Она предлагает рациональный ответ на вопрос о том, как люди должны лучше жить. Добродетельная этика —это подход к этике, который подчеркивает характер человека, как ключевой элемент этического мышления, а не действия, чтобы принести хорошие последствия. Добродетельная этика возникла у Сократа и была развита Платоном и Аристотелем. По мнению Аристотеля, когда человек действует в соответствии с добродетелью он будет делать добро и станет довольным. С другой стороны, неправильное поведение приведет к несчастью, разочарованию, неудачным целям и плохой жизни. Поэтому, чтобы вести хорошую жизнь, человеку необходимо действовать в соответствии с добродетелью. Никомахова этика — наиболее известная работа Аристотеля по этике. Она широко рассматривается как одна из важнейших философских работ. Более того, она оказала огромное влияние на Запад, оказав решающее влияние на развитие современной философии, а также Европейского права и теологии.
Никомахова этикаОн внес существенный вклад в политическую философию
В дополнение к своей работе по этике, где он фокусируется на личности, Аристотель также обратился к городу в своей работе под названием Политика. Он считает, что город должен быть природным сообществом. Более того, он считал, что город важнее общины, которая, в свою очередь, важнее личности. Известные теории, выраженные в политике, включают, что «человек по своей природе политическое животное», и город существует, чтобы обеспечить хорошую жизнь, соответствующую таким животным. В книге также дается анализ видов политической общности, существовавших во времена Аристотеля. Это также показывает, как эти политические сообщества не дотягивают до идеальной политической системы. Взгляды, выраженные Аристотелем в политике на связь между благополучием политического сообщества и его граждан; его убежденность в том, что граждане должны активно участвовать в политике, если они хотят быть счастливыми и его анализ того, что вызывает и предотвращает революцию; были источником вдохновения для многих современных теоретиков.
Аристотель, «Политика»Он также внес существенный вклад в экономическую мысль
В политике Аристотель предлагает один из самых ранних анализов происхождения денег. Он утверждает, что они стали использоваться для удобства, поскольку люди согласились иметь дело с чем-то, что по сути своей полезно и легко применимо, например с железом или серебром. Предшественник Аристотеля Платон верил в коммунистический социальный порядок, где материальные вещи являются общими. Аристотель возражал против этого убеждения, утверждая, что это приведет к вражде среди граждан, поскольку люди будут чувствовать, что они не получают то, что по праву принадлежит им; и вознаграждение не будет пропорционально работе. Также, в отличие от Платона, Аристотель защищал право на частную собственность. Он рассматривал права собственности как механизм стимулирования, в котором люди сохраняли бы плоды их труда. Аристотель рассматривал создание богатства как средство достижения целей истины и добродетели. Он был против того, чтобы богатство становилось самоцелью, а не чем-то подчиненным высшей цели. Он также был против розничной торговли и интересов. Он полагал, что розничная торговля ведется для получения прибыли, а не для приобретения необходимых вещей, в то время как процент неестественен, так как он извлекает выгоду из самих денег, а не из их использования.
Хрестоматика АристотеляОн написал первый западный трактат о систематическом изучении литературы
Поэтика — это произведение Аристотеля, которое является самым ранним сохранившимся произведением драматической теории, а также первым сохранившимся западным философским трактатом, посвященным литературной теории, систематическому изучению природы литературы. В Поэтике Аристотель утверждает, что эпическая поэзия, трагедия, комедия, дифирамбическая поэзия, живопись, скульптура, музыка и танец — все это в основе своей акты мимесиса (“подражания”). Затем он различает подражания на основе: различий в музыкальном ритме, гармонии, метре и мелодии; различий добра в характерах; и разницы в том, как повествование представлено. Аристотель далее классифицирует подражание в их различии объективного. Например, он утверждает, что комедия — это драматическое подражание людям хуже среднего, а трагедия — драматическое подражание людям лучше среднего. Наконец, он различает подражания по способу подражания: через повествование или характер; через изменение или без изменения; через драму или без драмы.
Аристотель, «Поэтика»Он написал одну из самых влиятельных работ по риторике
Через риторику, трактат об искусстве убеждения, Аристотелю также приписывают развитие основ риторики и влияние на развитие риторической теории с древности до современности. Риторика Аристотеля предполагает, что говорящий может использовать три типа призывов, чтобы убедить аудиторию: этос-призыв к характеру говорящего; пафос-призыв к эмоциям аудитории; и логос-призыв к логическому рассуждению. Он также классифицирует риторике в трех жанрах: epideictic, торжественных речей, нужных для того, чтобы хвалить или ругать; судебные, судебные речи о виновности или невиновности; и совещательные речи, призывающие аудиторию принять решение по вопросу.
Аристотель, «Риторика»Аристотелевская физика
Аристотель выдвинул много теорий в физике, которые сегодня называются аристотелевской физикой. Эти теории считались правильным объяснением многочисленных явлений на протяжении почти двух тысячелетий. Только после работ таких ученых, как Коперник, Галилей, Декарт и Ньютон, было доказано, что аристотелевская физика была неправильная и нежизнеспособная. Например, Коперник и Кеплер установили, что Земля вращается вокруг Солнца, в то время как Аристотель утверждал, что Солнце вращается вокруг Земли. Телескоп Галилея ясно показал горы и кратеры на Луне, доказывая ошибочность аристотелевской идеи о безупречно совершенной гладкой Луне. Эксперименты Галилея далее доказали, что скорость, с которой что-то падает на землю, не зависит от его массы, в то время как Аристотель считал, что более тяжелые объекты падают на землю быстрее, чем более легкие.
Кондаков Никодим Павлович | «История византийского искусства и иконографии по миниатюрам греческих рукописей» | Один из создателей российского византиноведения и истории древнерусского искусства как научных дисциплин. |
Семевский Василий Иванович | «Крестьянский вопрос в XVIII и первой половине XIX века» | До него крестьянство в истории отдельно не рассматривалось. |
Ковалевский Максим Максимович | «Происхождение современной демократии» | Развил историко-сравнительный метод. Входил в «Русскую школу» историков и социологов. Представитель либерализма, целью своей деятельности считал «подготовку россиян к конституции». |
Виноградов Павел Гаврилович | Учебник по всеобщей истории для гимназий, книга для чтения по истории средних веков, книги по истории Англии | Открыл англичанам их собственную историю, использовал новые исторические источники. Его научное наследство было издано Оксфордским университетом. |
Плеханов Георгий Валентинович | «О материалистическом понимании истории», «К вопросу о роли личности в истории» | Основоположник марксизма в России. |
Милюков Павел Николаевич | «Очерки по истории русской культуры», «Государственное хозяйство в России в первой четверти XVIII столетия и реформа Петра Великого» | Разработал оригинальную схему русской истории, называемой «теорией контраста». |
Романов Николай Михайлович, великий князь | Является автором нескольких фундаментальных исследований по эпохе Наполеона и Александра I. | Его труды — неистощимый источник информации. |
Платонов Сергей Фёдорович | «Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI-XVII вв.» | Исследования Платонова по истории Смуты не утратили своего научного значения. Он автор популярного курса лекций для высшей школы и учебников для средних учебных заведений. |
Лаппо-Данилевский Александр Сергеевич | «История русской общественной мысли и культуры 17–18 вв.» | Наукой востребованы методологические труды учёного. Он рассматривал исторический источник как «реализованный продукт человеческой психики». |
Кизеветтер Александр Александрович
| «Посадская община в России 18 столетия» | Изучал историю русского города XVIII в. |
Тарле Евгений Петрович | «Европа в эпоху империализма», «Нашествие Наполеона на Россию», «Крымская война» | Его работы остаются памятниками исторической мысли. |
Мельгунов Сергей Петрович | «Великая реформа. 1861-1911», «Красный террор. 1918-1923» | Активный член Союза борьбы за свободу России. Доказал, что «красный» террор являлся организованной системой, направленной на все слои общества. |
Бахрушин Сергей Владимирович | «Исторический очерк заселения Сибири до половины XIX в.» | Положил начало систематическому освещению истории сибирских народов. Автор свыше 200 работ, он один из крупнейших представителей российской исторической науки. |
Вернадский Георгий Владимирович | «История России» в 5 томах | Он стал одним из идеологов евразийцев. В США создал свою историческую школу. Его труды прославили его на весь мир. |
Николаевский Борис Иванович | «Конец Азефа», «История одного предателя», «Тайные страницы истории» | Собрал и сохранил большую коллекцию архивных материалов. |
Пушкарев Сергей Германович | Хрестоматия по русской истории с ранних времён до 1917 г., «Обзор русской истории», словарь исторических терминов | Популяризаторская и миссионерская деятельность по русской истории в странах Зарубежья. |
Андреев Николай Ефремович | 2 главы в «Cambridge Companion to Russian Studies» (Пособие по изучению русской истории и культуры) | Внёс вклад в изучение истории и теории русской эмиграции XX в. |
ICMJE | Рекомендации | Определение роли авторов и соавторов
1. Почему авторство имеет значение
Авторство является признанием и имеет важные академические, социальные и финансовые последствия. Авторство также подразумевает ответственность и ответственность за опубликованные работы. Следующие ниже рекомендации предназначены для того, чтобы участники, которые внесли значительный интеллектуальный вклад в статью, были отмечены как авторы, а также чтобы участники, указанные в качестве авторов, понимали свою роль в принятии на себя ответственности и подотчетности за то, что публикуется.
Поскольку авторство не сообщает о том, какой вклад позволил человеку стать автором, некоторые журналы теперь запрашивают и публикуют информацию о вкладе каждого человека, указанного как участвовавшего в представленном исследовании, по крайней мере, для оригинального исследования. Редакторам настоятельно рекомендуется разработать и внедрить политику участия. Такая политика устраняет большую часть двусмысленности, связанной с вкладами, но оставляет нерешенным вопрос о количестве и качестве вклада, которые позволяют претендовать на авторство.Таким образом, ICMJE разработал критерии авторства, которые могут использоваться всеми журналами, включая те, которые отличают авторов от других авторов.
2. Кто автор?
ICMJE рекомендует основывать авторство на следующих 4 критериях:- Существенный вклад в концепцию или дизайн работы; или сбор, анализ или интерпретация данных для работы; А ТАКЖЕ
- Составление проекта работы или ее критическая проверка на предмет важного интеллектуального содержания; А ТАКЖЕ
- Окончательное утверждение версии для публикации; А ТАКЖЕ
- Согласие нести ответственность за все аспекты работы, обеспечивая надлежащее расследование и решение вопросов, связанных с точностью или целостностью любой части работы.
Помимо ответственности за выполненные части работы, автор должен уметь определять, какие соавторы несут ответственность за другие части работы. Кроме того, авторы должны быть уверены в безупречном вкладе своих соавторов.
Все лица, назначенные авторами, должны соответствовать всем четырем критериям авторства, и все, кто соответствует этим четырем критериям, должны быть определены как авторы. Следует признать тех, кто не соответствует всем четырем критериям — см. Раздел II.А.3 ниже. Эти критерии авторства предназначены для того, чтобы зарезервировать статус авторства для тех, кто заслуживает уважения и может взять на себя ответственность за работу. Критерии не предназначены для использования в качестве средства отстранения коллег от авторства, которые в противном случае соответствуют критериям авторства, путем отказа им в возможности соответствовать критериям № 2 или 3. Таким образом, все лица, отвечающие первому критерию, должны иметь возможность участвовать в рецензирование, составление и окончательное утверждение рукописи.
Лица, выполняющие работу, несут ответственность за определение того, кто соответствует этим критериям, и в идеале должны делать это при планировании работы, внося соответствующие изменения по мере выполнения работы. Мы поощряем сотрудничество и соавторство с коллегами по месту проведения исследования. Коллективная ответственность авторов, а не журнала, в который отправлена работа, заключается в том, чтобы определить, соответствуют ли все лица, указанные в качестве авторов, всем четырем критериям; Редакторы журналов не обязаны определять, кто соответствует или не может претендовать на авторство, или разрешать конфликты авторства.Если не удается прийти к соглашению о том, кто имеет право на авторство, следует попросить провести расследование в учреждении (ах), где выполнялась работа, а не редактора журнала. Критерии, используемые для определения порядка, в котором авторы перечислены в подписи, могут различаться и должны определяться коллективно группой авторов, а не редакторами. Если авторы запрашивают удаление или добавление автора после подачи или публикации рукописи, редакторы журналов должны запросить объяснение и подписанное заявление о согласии на запрошенное изменение от всех перечисленных авторов и от автора, который будет удален или добавлен.
Автор-корреспондент — это лицо, которое несет основную ответственность за общение с журналом во время подачи рукописи, рецензирования и публикации. Автор-корреспондент обычно гарантирует, что все административные требования журнала, такие как предоставление подробных сведений об авторстве, утверждение комитета по этике, регистрационная документация клинических испытаний, а также раскрытие информации о взаимоотношениях и действиях, были должным образом выполнены и представлены, хотя эти обязанности могут быть делегированы одному или нескольким соавторы.Соответствующий автор должен быть доступен на протяжении всего процесса отправки и рецензирования, чтобы своевременно отвечать на редакционные запросы, и должен быть доступен после публикации, чтобы отвечать на критические замечания по работе и сотрудничать с любыми запросами журнала о данных или дополнительной информации. вопросы по статье возникают после публикации. Хотя автор-корреспондент несет основную ответственность за переписку с журналом, ICMJE рекомендует редакторам отправлять копии всей корреспонденции всем перечисленным авторам.
Когда работу выполняла большая группа, состоящая из нескольких авторов, в идеале группа должна решить, кто будет автором, до начала работы и подтвердить, кто является автором, перед отправкой рукописи для публикации. Все члены группы, названные в качестве авторов, должны соответствовать всем четырем критериям авторства, включая утверждение окончательной рукописи, и они должны иметь возможность нести общественную ответственность за работу и должны быть полностью уверены в точности и целостности работы других. группа авторов.Также ожидается, что они будут заполнять формы раскрытия информации как частные лица.
Некоторые большие группы, состоящие из нескольких авторов, обозначают авторство по названию группы, с именами людей или без них. При отправке рукописи, написанной группой, автор-корреспондент должен указать название группы, если таковое существует, и четко указать членов группы, которые могут принять на себя ответственность за работу в качестве авторов. Автор статьи определяет, кто несет прямую ответственность за рукопись, а в MEDLINE указаны авторы, имена которых указаны в подписи.Если авторство включает имя группы, MEDLINE перечислит имена отдельных членов группы, которые являются авторами или соавторами, иногда называемыми участниками, не являющимися авторами, если есть примечание, связанное с подписью, четко указывающее, что отдельные имена находятся в другом месте в документ и являются ли эти имена авторами или соавторами.
3. Участники, не являющиеся авторами
Соавторов, которые соответствуют менее чем всем 4 из перечисленных выше критериев авторства, не следует указывать в качестве авторов, но их следует признать.Примерами действий, которые сами по себе (без других взносов) не позволяют претендовать на авторство, являются получение финансирования; общее руководство исследовательской группой или общая административная поддержка; а также помощь в написании, техническое редактирование, языковое редактирование и корректура. Те, чей вклад не оправдывает авторство, могут быть признаны индивидуально или вместе как группа под одним заголовком (например, «Клинические исследователи» или «Участвующие исследователи»), и их вклад должен быть указан (e.g., «выступал в качестве научных консультантов», «критически рассматривал предложение об исследовании», «собирал данные», «предоставлял и лечил пациентов, участвующих в исследовании», «участвовал в написании или техническом редактировании рукописи»).
Поскольку признание может означать одобрение признанными лицами данных и выводов исследования, редакторам рекомендуется требовать, чтобы соответствующий автор получил письменное разрешение на признание от всех признанных лиц.
Далее: Раскрытие информации о финансовых и нефинансовых отношениях и деятельности, а также о конфликте интересов
Период восстановления (1660-1700) — NEOEnglish
После Реставрации в 1660 году, когда на престол взошел Карл II, произошло полное отрицание пуританских идеалов и образа жизни.В английской литературе период с 1660 по 1700 год называется периодом Реставрации, потому что в Англии была восстановлена монархия, и Карл II, сын Карла I, который был побежден и обезглавлен, вернулся в Англию из своего изгнания во Франции и стал король.
Это называется эпохой Драйдена, потому что Драйден был доминирующей и наиболее представительной литературной фигурой эпохи. Когда пуритане, которые ранее контролировали страну и контролировали ее литературные, моральные и социальные стандарты, были окончательно побеждены, началась реакция против того, что они считали священным.Всякая сдержанность и дисциплина были брошены на ветер, и по стране прокатилась волна распутства и легкомыслия. Карл II и его последователи, которые наслаждались веселой жизнью во Франции во время своего изгнания, сделали все возможное, чтобы внедрить этот тип пижамы и распущенности и в Англии. Они отказались от старых идеалов и потребовали, чтобы английская поэзия и драма следовали стилю, к которому они привыкли в веселой жизни Парижа. Вместо Шекспира и елизаветинцев в качестве моделей поэты и драматурги периода Реставрации начали подражать французским писателям и особенно их порокам.
В результате старый елизаветинский дух с его патриотизмом, любовью к приключениям и романтике, творческой энергией и пуританский дух с его нравственной дисциплиной и свободолюбием ушли в прошлое. Какое-то время в поэзии, драме и прозе не было произведено ничего, что могло бы удовлетворительно сравниться с великими достижениями елизаветинцев, Мильтона и даже второстепенных писателей пуританской эпохи. Но затем писатели того периода начали развивать то, что было характерно для того времени, и они внесли два важных вклада в английскую литературу в виде реализма и тенденции к точности.
Вначале реализм принял уродливые формы, потому что писатели рисовали настоящие картины коррумпированного общества и двора. Их больше интересовали пороки, чем добродетели. В результате получилась грубая и неполноценная литература. Позже эта тенденция к реализму стала более благотворной, и писатели пытались реалистично изобразить человеческую жизнь такой, какой они ее находили, — ее хорошие и плохие стороны, ее внутренние и внешние формы.
Тенденция к точности, которая в конечном итоге стала главной характеристикой периода Реставрации, внесла прочный вклад в английскую литературу.Он подчеркивал прямоту и простоту выражения и противодействовал тенденции преувеличения и экстравагантности, которая поощрялась в елизаветинскую и пуританскую эпохи. Вместо использования высокопарных фраз, включающих предложения, полные латинских цитат и классических намеков, авторы Реставрации под влиянием французских писателей сделали упор на рассуждения, а не на романтические фантазии, и разработали точный способ письма, состоящий из коротких: четкие предложения без лишних слов.Королевское общество, созданное в этот период, предписывало всем своим членам использовать «открытый, открытый, естественный способ говорить и писать, максимально приближенный к математической простоте». Драйден принял это правило для своей прозы, а для своей поэзии принял простейший тип стихотворной формы — героический двустиший. Под его руководством английские писатели разработали стиль — точный, формальный и элегантный — который получил название классического стиля и который доминировал в английской литературе более века.
(а) Поэзия восстановления
Джон Драйден (1631-1700). Поэзия Реставрации была в основном сатирической, реалистичной и написана в героическом двустишии, высшим мастером которого был Драйден. Он был доминирующей фигурой периода Реставрации и оставил свой след в области поэзии, драмы и прозы. В области поэзии он был фактически единственным поэтом, достойным упоминания. В юности он попал под влияние Коули, и его ранняя поэзия имеет характерное тщеславие и преувеличения метафизической школы.Но в последние годы своей жизни он освободился от ложного вкуса и искусственного стиля писателей-метафизиков и писал в ясном и убедительном стиле, который положил начало классической школе поэзии в Англии.
Поэзию Драйдена можно условно разделить на три группы: политические сатиры, доктринальные стихи и басни. Из его политических сатир хорошо известны Абсолем и Ахитофель и Медаль . В « Абсолем и Ахитофел», «», который является одной из величайших политических сатир на английском языке, Драйден защищал короля от графа Шефтсбери, который представлен как Ахитофел.Он содержит мощные исследования персонажей Шефтсбери и герцога Бекингема, представленного как Зимри. Медаль — еще одно сатирическое стихотворение, полное оскорблений Шефтсбери и МакФлекно. Он также содержит резкую личную атаку на Томаса Шедвелла, который когда-то был другом Драйдена.
Две великие доктринальные поэмы Драйдена — это Religio Laici и «Лань и пантера». Эти стихи не являются ни религиозными, ни религиозными, а богословскими и противоречивыми.Первый был написан, когда Драйден был протестантом, и он защищает англиканскую церковь. Вторая, написанная, когда Драйден стал католиком, яростно защищает католицизм. Таким образом, они демонстрируют силу и умение Драйдена защищать любую занимаемую им позицию, а также его мастерство в изложении аргументов в стихах.
Басни, написанные в последние годы жизни Драйдена, не показывают уменьшения его поэтической силы. Написанные в форме повествования, они дают Драйдену право считаться одним из лучших рассказчиков стихов в Англии. «Паламон и арцит», , основанный на «Повести рыцаря » Чосера, , дает нам возможность сравнить методы и искусство поэта четырнадцатого века с поэтом семнадцатого века. Из множества различных стихотворений Драйдена « Annus Mirabilis » является прекрасным примером его устойчивой повествовательной силы. Его Alexander’s Feast — одна из лучших од на английском языке.
Поэзия Драйдена обладает всеми характеристиками периода Реставрации и поэтому полностью отражает этот период.В нем нет поэтического накала, духовного рвения, моральной возвышенности и философской глубины, которых, к сожалению, не хватало в период Реставрации. Но в нем есть формализм, интеллектуальная точность, умение аргументировать и реализм, которые были основными характеристиками того времени. Хотя Драйден не достигает больших поэтических высот, но кое-где он дает нам отрывки удивительной силы и красноречия. Его репутация заключается в том, что он великий сатирик и рассуждает в стихах. Фактически в этих двух качествах он по-прежнему остается величайшим мастером английской литературы.Величайшим вкладом Драйдена в английскую поэзию было умелое использование героического двустишия, которое на многие годы стало общепринятым мерилом серьезной английской поэзии.
(б) Реставрационная драма
В 1642 году театры были закрыты властью парламента, в котором доминировали пуритане, и поэтому с 1642 года до Реставрации (возвращение монархии в Англии с восшествием на престол Карла II) в 1660 году не было написано хороших пьес. театры были вновь открыты.Драма в Англии после 1660 года, названная драмой Реставрации, показала совершенно новые тенденции из-за длительного разрыва с прошлым. Более того, на него сильно повлиял дух новой эпохи, в котором отсутствовали поэтические чувства, воображение и эмоциональный подход к жизни, но при этом упор делался на прозу как средство выражения и интеллектуальный, реалистичный и критический подход к жизни и ее проблемам. . Поскольку простые люди, все еще находящиеся под влиянием пуританства, не любили театры, драматургам приходилось угождать вкусам аристократического класса, который был очень модным, легкомысленным, циничным и утонченным.В результате в отличие от драмы елизаветинской эпохи, которая имела массовую популярность, уходила корнями в жизнь простых людей и могла быть законно названа национальной драмой, драма Реставрации не имела ни одной из этих характеристик. Его привлекательность была ограничена высшими слоями общества, чьи вкусы были аристократичными, а преобладающая мода и этикет были чужеземными и экстравагантными.
Поскольку воображение и поэтические чувства были расценены диктаторами общественной жизни как «пошлый энтузиазм».Но поскольку «реальная жизнь» означала жизнь только аристократического класса, пьесы этого периода не дают нам картины всей нации. Самой популярной формой драмы была Комедия нравов, которая изображала изощренную жизнь господствующего класса общества — ее веселость, пижонство, дерзость и интриги. Таким образом, основа драмы Реставрации была очень узкой. Общий тон этой драмы наиболее точно описал Шелли:
Комедия теряет идеальную универсальность: остроумие сменяет юмор; мы смеемся от самодовольства и торжества; вместо удовольствия, злобы, сарказма и презрения смените сочувственное веселье; мы почти не смеемся, но улыбаемся.Непристойность, которая всегда является богохульством против божественной красоты жизни, уже с той самой завесы, которую она принимает, становится более активной, если не менее отвратительной; это чудовище, для которого разложение общества всегда приносит новую пищу, которую оно пожирает втайне.
Эти новые тенденции в комедии прослеживаются в фильмах Драйдена Wild Gallant (1663), Этереджа (1635-1691) The Comical Revenge or Love in a Tub (1664), Wycherley The Country Wife и The Plain Dealer, и пьесы Ванбру и Фаркухара.Но самым одаренным из всех драматургов Реставрации был Уильям Конгрив (1670-1720), который написал все свои лучшие пьесы в возрасте тридцати лет. Известны его комедии « Любовь за любовь » (1695) и «Путь мира » (1700).
Главным образом благодаря своему замечательному стилю Конгрив поставлен во главе драмы Реставрации. Ни один английский драматург не написал даже такой прекрасной прозы для сцены, как Конгрив. Он уравновешивает, полирует и оттачивает свои предложения до тех пор, пока они не засияют, как точеные инструменты для электрического эксперимента, через которые проходит ток в форме его острого и искрометного остроумия.Поскольку пьесы Конгрева отражают моду и слабости высших слоев общества, чьи моральные стандарты ослабли, они не имеют всеобщей привлекательности, но как социальные документы их ценность очень велика. Более того, хотя эти комедии подвергались очень суровой критике со стороны таких романтиков, как Шелли и Лэмб, сейчас они снова пользуются большим спросом, и наблюдается возрождение интереса к комедии Реставрации.
В трагедии период Восстановления специализировался на Героической трагедии, которая затрагивала темы эпического значения.Герои и героини обладали сверхчеловеческими качествами. Цель этой трагедии была назидательной — привить добродетели в форме храбрости и супружеской любви. В «героическом двустишии» было написано в соответствии с принятым во Франции героическим соглашением о том, что в таких пьесах следует использовать «героический метр». В нем декламация заняла место естественного диалога. Более того, он характеризовался напыщенностью, преувеличением и сенсационными эффектами везде, где это возможно. Поскольку он не был основан на наблюдениях за жизнью, не было реалистичного описания, и он неизбежно заканчивался благополучно, а добродетель всегда вознаграждалась.
Главным героем и автором героической трагедии был Драйден. Под его руководством героическая трагедия доминировала на сцене с 1660 по 1678 год. Его первым экспериментом в этой драме стала пьеса « Тиранская любовь», «», а в «Завоевание Гранады» он довел ее до кульминации. Но затем некоторые критики и драматурги начали резкое осуждение этой грандиозной манеры написания трагедии, главной целью которых был Драйден. Это подействовало на Драйдена, который в своей следующей пьесе Аурангзеб проявил большую сдержанность и приличие, а в Прологе к этой пьесе он признал превосходство метода Шекспира и свою усталость от использования героического двустишия, не подходящего для описания человека. страсти адекватно: Он признается, что он:
Устает от его давно любимой госпожи Рифма,
Страсти слишком жестокие, чтобы быть в оковах,
И Природа летит им, как заколдованная земля;
Что может делать стих, он исполнил в этом
, Который он считает наиболее правильным из своих;
Но, несмотря на всю его гордость, тайный позор
проникает в его грудь у священного имени Шекспира.
Измененное отношение Драйдена более четко видно в его следующей пьесе « Все для любви», (1678). Так, в предисловии он пишет: «В своем стиле я якобы подражал Шекспиру; что я мог исполнять более свободно, я отказался от рифмы ». Он отходит от типичной героической трагедии в этой пьесе, отбрасывает рифму и ставит под сомнение обоснованность единства времени, места и действия в условиях английской сцены. Он также отказывается от литературных правил, соблюдаемых французскими драматургами, и следует законам драмы, сформулированным великими драматургами Англии.Другой важный способ, которым Драйден отворачивается от условностей героической трагедии, состоит в том, что он не дает счастливого конца этой пьесе.
(c) Реставрационная проза
Период Реставрации был лишен поэзии и драмы, но в прозе он держал голову намного выше. Конечно, нельзя сказать, что проза Реставрации пользуется абсолютным превосходством в английской литературе, потому что из-за падения поэтической силы, отсутствия вдохновения, предпочтения чисто практических и прозаических тем и подхода к жизни она не могла достичь тех высот, которых он достиг в предшествующий период в руках Милтона и Брауна или в последующие века в руках Лэмба, Хэзлитта, Раскина и Карлайла.Но следует признать, что именно в период Реставрации английская проза была разработана как средство для ясного и точного выражения среднестатистических идей и чувств по различным вопросам, для которых в действительности предназначена проза. Впервые был разработан стиль прозы, который можно было использовать для простого повествования, аргументированного изложения сложных предметов и ведения практических дел. Сложная елизаветинская проза не подходила для простого рассказа. Эпиграмматический стиль Бэкона, грандиозная проза Мильтона и мечтательные гармонии Брауна не могли быть адаптированы к научным, историческим, политическим и философским сочинениям и, прежде всего, к написанию романов.Таким образом, с изменением настроения людей, новый тип прозы, который был разработан в период Реставрации, стал необходимостью.
Как и в области поэзии и драмы, Драйден был главным лидером и практиком новой прозы. В своей величайшей критической работе « Essay of Dramatic Poesy» Драйден представил модель новой прозы, которая полностью отличалась от прозы Бэкона, Милтона и Брауна. Он писал простым, простым и точным стилем, без всяких преувеличений.Его «Басни» и «Предисловие к ним» — прекрасные образцы стиля прозы, который ввел Драйден. Фактически, этот стиль лучше всего подходит для сугубо прозаических целей — правильный, но не ручной, легкий, но небрежный, принудительный, но не неестественный, красноречивый, но не декламационный, изящный, но не лишенный силы. Конечно, в нем нет очарования и атмосферы, которые мы ассоциируем с творческим писательством, но Драйден никогда не заявлял о том, что обеспечивает это также. В целом, для общих целей, для которых требуется прозаическая среда, стиль Драйдена наиболее подходит.
Другими писателями того периода, которые попали под влияние Драйдена и писали простым, простым, но точным стилем, были сэр Уильям Темпл, Джон Тиллотсон и Джордж Сэвилл, более известные как виконт Галифакс. Другим известным писателем того периода был Томас Спрат, который больше известен отчетливостью, с которой он требовал новой прозы, чем своих собственных произведений. Будучи человеком науки, он опубликовал свою «Историю Королевского общества » (1667), в которой выразил общественный спрос на популяризированный стиль, свободный от «этого порочного обилия фраз, этой уловки метафор, этой болтливости».Общество ожидало от всех своих членов «близкого, естественного образа речи — позитивных выражений, ясных чувств, естественной легкости, приближающей все вещи к математической простоте, насколько это возможно, и предпочитая язык ремесленников, сельских жителей и торговцев перед умов и ученых ».
Хотя эти писатели писали под влиянием Драйдена, они также, в определенной степени, своим индивидуальным подходом помогли в развитии нового стиля прозы. Поэтому в прозе Реставрационного периода нет однообразия.
Джон Буньян (1628-1688). После Драйдена Буньян был величайшим прозаиком того времени. Как и Мильтон, он был проникнут духом пуританства, и на самом деле, если Мильтон — величайший поэт пуританства, то Буньян — его величайший рассказчик. Ему также принадлежит заслуга в том, что он был предшественником английского романа. Его величайшая работа — «Путешествие странника». Точно так же, как Милтон написал свой Потерянный рай «чтобы оправдать пути к Богу людям», цель Буньяна в «Путешествие пилигрима » была «» «вести мужчин и женщин на путь Бога, путь спасения, через простая притча с домашними персонажами и захватывающими событиями ».Как и Милтон, Буньян был наделен очень развитыми способностями к воображению и художественным чутьем. Оба были глубоко религиозными людьми, и оба, хотя и не доверяли художественной литературе, были мастерами художественной литературы. Потерянный рай и Прогресс паломника до сих пор сохранились среди тысяч столь же пылких религиозных произведений семнадцатого века, потому что оба они являются шедеврами литературного искусства, которые также нравятся даже тем, кто не верит в эти инструкции.
В книге The Pilgrim’s Progress, Bunyan описал паломничество христианина в Небесный город, испытания, невзгоды и искушения, которые он встречает на своем пути в форме событий и персонажей, которые отвлекают и помогают ему, и его в конечном итоге достижение цели. Написано в форме аллегории. Стиль лаконичный, простой и яркий, он нравится как культурным, так и неграмотным. Как заметил доктор Джонсон: «В этом большая заслуга книги: самый образованный человек не может найти ничего, что можно было бы похвалить выше, а ребенок не знает ничего более забавного. The Pilgrim’s Progress отвечает всем основным требованиям традиционного английского романа. У него хорошая история; персонажи интересны, обладают индивидуальностью и свежестью; разговор захватывающий; описания яркие; повествование непрерывно движется к определенной цели, прежде всего, оно имеет литературный стиль, через который ясно проявляется личность писателя. The Pilgrim’s Progress — произведение выдающегося литературного гения, непревзойденный образец простого английского языка.
Другие работыБеньяна: Изобилие благодати Главе грешников (1666), своего рода духовная автобиография; The Holy War, который, как The Pilgrim’s Progress — аллегория, но персонажи менее живы и меньше разнообразия; Жизнь и смерть мистера Бадмана. (1680), написанная в форме реалистического романа, дает картину низкой жизни и уступает по ценности и литературному значению Путешествие странника.
Проза Беньяна ясно показывает влияние английского перевода Библии (Авторизованная версия). Он не был ни ученым, ни принадлежал к какой-либо литературной школе; все, что он знал и чему научился, было взято прямо из английской Библии. Он был неграмотным деревенским мастером, который верил в праведность и испытывал отвращение к коррупции и унижению, царившим вокруг него. То, что он писал, исходило прямо из его сердца, и он писал на естественном для него языке.Таким образом, его произведения, рожденные моральной серьезностью и крайней искренностью, приобрели подлинное литературное значение и широкую и непреходящую популярность. Его вполне справедливо называть пионером современного романа, поскольку он обладал качествами великого рассказчика, глубоким пониманием характера, юмором, пафосом и визуализирующим воображением драматического художника.
Как это:
Нравится Загрузка …
| | |
Промышленная и научная революция | Колониализм и Британская империя | Новый Свет | Американский диалект | Черный английский | Британия Другие колонии | Языковая реформа | Литературные разработки | 20 век | Сегодняшний день
|
Карл Маркс (Стэнфордская энциклопедия философии)
Карл Маркс родился в Трире, в Рейнской области Германии, в 1818 г.Хотя его семья была евреями, они приняли христианство, поэтому что его отец мог продолжить карьеру юриста перед лицом Антиеврейские законы Пруссии. Не по годам развитый школьник, Маркс изучал право. в Бонне и Берлине, а затем написал докторскую диссертацию по философии, сравнивая взгляды Демокрита и Эпикура. По завершении его докторскую степень в 1841 г. Маркс надеялся получить академическую работу, но уже получил попал в слишком радикальную группу мыслителей, и не было настоящего перспектива. Обратившись к журналистике, Маркс быстро включился в политическую жизнь. и социальные вопросы, и вскоре обнаружил, что должен думать о коммунистических теория.Из многих его ранних работ четыре, в частности, стоят вне. «Вклад в критику философии права Гегеля», Введение »и« По еврейскому вопросу »были оба написаны в 1843 году и опубликованы в Deutsch-Französische Jahrbücher. Экономические и философские рукописи , написанные в Париже 1844 г., и «Тезисы о Фейербахе» 1845 г., оставался неопубликованным при жизни Маркса.
Немецкая идеология , написанная в соавторстве с Энгельсом в 1845 году, была также не опубликовано, но именно здесь мы видим, как Маркс начинает развивать его теория истории. Манифест Коммунистической партии , возможно, Самая читаемая работа Маркса, даже если это не лучший справочник по его думал. Это снова было написано совместно с Энгельсом и опубликовано с чувство сильного волнения, когда Маркс вернулся в Германию из ссылки в принять участие в революции 1848 года. революции Маркс переехал в Лондон, где оставался до конца своих дней. жизнь. Теперь он сосредоточился на изучении экономики, производства в 1859 г., его вклад в критику политического Экономика .Об этом во многом помнят из-за Предисловия, в котором Маркс набрасывает то, что он называет «руководящими принципами». его мысли, на которую многие интерпретации исторического материализм. Основная экономическая работа Маркса — это, конечно, Capital (Том 1), опубликовано в 1867 году, хотя том 3, отредактированный Энгельсом и опубликованный посмертно в 1894 году, содержит большую часть интерес. Наконец, поздний памфлет Критика Гота Программа (1875 г.) является важным источником размышлений Маркса о природа и организация коммунистического общества.
Упомянутые до сих пор работы представляют собой лишь небольшой фрагмент творчества Маркса. opus, который в конечном итоге вырастет примерно до 100 больших томов, когда его собрание сочинений завершено. Однако элементы, выбранные выше, образуют важнейшее ядро с точки зрения связи Маркса с философией, хотя другие работы, например 18 -й Брюмер Луи-Наполеона (1852 г.), часто рассматриваются как важно для оценки Марксова анализа конкретных политических События.Далее я сконцентрируюсь на этих текстах и проблемах. которым англо-американские философская литература.
Интеллектуальный климат, в котором работал молодой Маркс, был преобладает влияние Гегеля, а реакция на Гегеля — группа, известная как младогегельянцы, отвергавшие то, что они считали консервативное значение работы Гегеля. Самый значительный из этими мыслителями был Людвиг Фейербах, пытавшийся преобразовать Гегелевская метафизика и тем самым критика гегелевской учение о религии и государстве.Большая часть философское содержание произведений Маркса начала 1840-х гг. запись его борьбы за определение своей позиции в ответ на это Гегеля и Фейербаха и других младогегельянцев.
2.1 «К еврейскому вопросу»
В этом тексте Маркс начинает прояснять расстояние между собой. и его радикально-либеральные коллеги из младогегельянцев; в в частности Бруно Бауэр. Бауэр недавно написал против еврейского эмансипация, с атеистической точки зрения, утверждая, что религия как евреев, так и христиан было препятствием на пути к освобождению.В отвечая Бауэру, Маркс приводит один из самых стойких аргументов из его ранних сочинений, проводя различие между политическая эмансипация — по сути, предоставление либеральных прав и свободы — и человеческое освобождение. Маркс отвечает Бауэру: что политическая эмансипация полностью совместима с продолжающимся существование религии, как современный пример Соединенных Штатов Штаты демонстрирует. Однако если заглянуть глубже, в споре заново изобретенный бесчисленными критиками либерализма, Маркс утверждает, что не только политической эмансипации недостаточно, чтобы вызвать человеческое эмансипация, это в некотором смысле также барьер.Либеральные права и идеи справедливости основаны на идее, что каждому из нас нужно защита от других людей, которые представляют угрозу нашей свободе и безопасность. Следовательно, либеральные права — это права разделения, разработанные чтобы защитить нас от предполагаемых угроз. Свобода при таком взгляде — это свобода от вмешательства. Этот взгляд упускает из виду возможность — для Маркса факт — что настоящая свобода положительно относиться к нашим отношениям с другими людьми. Это должно быть найдено в человеческом сообществе, а не изолированно.Соответственно, настаивая на режим прав побуждает нас смотреть друг на друга таким образом, чтобы подорвать возможность реальной свободы, которую мы можем найти в человеческих эмансипация. Теперь нам должно быть ясно, что Маркс не возражает политической эмансипации, потому что он видит, что либерализм — великий улучшение систем феодализма и религиозных предрассудков и дискриминация, которая существовала в Германии того времени. Тем не менее, такой политически эмансипированный либерализм должен быть преодолен на путь к подлинному человеческому освобождению.К сожалению, Маркс никогда не сообщает что такое человеческая эмансипация, хотя ясно, что она близка связанных с идеей неотчужденного труда, которую мы исследуем ниже.
2.2 «Вклад в критику философии права Гегеля, Введение»
В этой работе содержится знаменитое замечание Маркса о том, что религия — это «Опиум для народа», вредный, порождающий иллюзии болеутоляющее, и именно здесь Маркс излагает свое мнение о религии подробнее. Не менее важно и здесь Маркс учитывает вопрос о том, как революция может быть достигнута в Германии, и излагает роль пролетариата в освобождении общество в целом.
Что касается религии, Маркс полностью согласился с утверждением Фейербаха в противостояние традиционному богословию, что люди изобрели Бога по собственному образу; действительно мнение, которое было задолго до Фейербах. Особый вклад Фейербаха заключался в утверждении, что поклонение Богу отвлекало людей от наслаждения собственными человеческими полномочия. Принимая большую часть объяснения Фейербаха, Маркс критикует Фейербах на том основании, что он не понял, почему люди впадать в религиозное отчуждение и поэтому не может объяснить, как это может превзойти.Похоже, что мнение Фейербаха состоит в том, что вера в религию является чисто интеллектуальной ошибкой и может быть исправлена убеждение. Объяснение Маркса состоит в том, что религия — это ответ на отчуждение в материальной жизни, и поэтому не может быть устранено, пока человеческая материальная жизнь освобождается, и тогда религия отмирать. Что именно в материальной жизни создает религия не изложена с полной ясностью. Однако кажется, что виноваты как минимум два аспекта отчуждения. Один отчужден труд, который будет исследован в ближайшее время.Во-вторых, потребность в человеке существа, чтобы отстаивать свою общую сущность. Независимо от того, явно ли мы признать это, люди существуют как сообщество, и что делает человека жизнь возможна — это наша взаимная зависимость от обширной сети социальных и экономические отношения, которые охватывают всех нас, хотя это редко признано в нашей повседневной жизни. По-видимому, точка зрения Маркса состоит в том, что мы должны, так или иначе, признать наше общинное существование в нашем учреждения. Сначала это «окольным образом признается» религии, которая создает ложное представление о сообществе, в котором мы все равны в глазах Бога.После постреформационной фрагментации религии, где религия больше не может играть роль даже фиктивное сообщество равных, государство восполняет эту потребность, предлагая нам иллюзия сообщества граждан, равных в глазах закон. Интересно, что политическое либеральное государство, которое необходимо для управлять политикой религиозного разнообразия, берет на себя предлагаемую роль религией в более ранние времена предоставляя форму иллюзорного сообщество. Но государство и религия будут преодолены, когда создается подлинное сообщество равных в социальной и экономической областях.
Конечно, мы обязаны ответить на вопрос, как такое общество может быть создан. Здесь интересно читать Маркса в свете его третий тезис о Фейербахе, в котором он критикует альтернативный теория. Грубый материализм Роберта Оуэна и других предполагает, что люди полностью определяются своими материальными обстоятельствами, и поэтому для создания эмансипированного общества необходимо и достаточно, чтобы внести правильные изменения в этот материал обстоятельства. Однако как изменить эти обстоятельства? От просвещенный филантроп, такой как Оуэн, который может чудесным образом сломать через цепочку решимости, связывающую всех остальных? Маркс отвечает как в «Тезисах», так и в «Критике»: пролетариат может вырваться на свободу только самопреобразованием действие.Действительно, если они не создадут революцию для себя — в союзе, конечно, с философом — не будут подходит для его получения.
2,3 Экономические и философские рукописи
Экономические и философские рукописи охватывают широкий круг тем, в том числе много интересных материалов на частную собственность и коммунизм, и деньги, а также развитие Маркса критика Гегеля. Однако рукописи наиболее известны своим учет отчужденного труда.Здесь Маркс классно изображает рабочего. при капитализме страдает от четырех типов отчужденных труд, работа. Во-первых, из продукта, который при создании забрали у его производителя. Во-вторых, в производственной деятельности (работе) что переживается как мучение. В-третьих, от видового бытия, ибо люди производят слепо и не в соответствии с их истинно человеческими полномочия. Наконец, от других людей, где отношение обмен заменяет удовлетворение взаимной потребности. Что эти пересечения категорий в некоторых отношениях не удивительно, учитывая замечательные методологические амбиции в этих произведениях.По сути он пытается применить гегелевскую дедукцию категорий к экономике, пытаясь продемонстрировать, что все категории буржуазной экономики — заработная плата, рента, обмен, прибыль и т. Д. — в конечном итоге получено из анализа концепции отчуждения. как следствие предполагается, что каждая категория отчужденного труда выводится из Предыдущая. Однако Маркс не идет дальше вывода категорий. отчужденного труда друг от друга. Вполне возможно в ходе в письменной форме он пришел к выводу, что требуется другая методология для решения экономических вопросов.Тем не менее, мы остаемся с очень богатый текст о природе отчужденного труда. Идея неотчужденность следует выводить из негатива, с помощь в одном коротком отрывке в конце текста «О Иакове Мельница, в которой неотчужденный труд кратко описан в термины, которые подчеркивают как непосредственное удовольствие продюсера от производство как подтверждение его способностей, а также идея что производство должно удовлетворять потребности других, тем самым подтверждая обе стороны наша человеческая сущность как взаимозависимость.Обе стороны нашего здесь раскрывается видовая сущность: наши индивидуальные человеческие силы и наши членство в человеческом сообществе.
Важно понимать, что для Маркса отчуждение — это не просто вопрос субъективных ощущений или замешательства. Мост между Ранний анализ отчуждения Марксом и его более поздняя социальная теория — это идея о том, что отчужденный человек — это «игрушка чужого сил », хотя и чужеродных сил, которые сами являются продуктом человеческое действие. В повседневной жизни мы принимаем решения, которые непредвиденные последствия, которые затем в совокупности создают крупномасштабные социальные силы, которые могут иметь совершенно непредсказуемые и очень разрушительные последствия.У Маркса рассматривать институты капитализма — сами последствия человеческого поведения — вернитесь, чтобы структурировать наши будущее поведение, определяющее возможности наших действий. За Например, пока капиталист намерен оставаться в бизнесе, он должен эксплуатировать своих рабочих до предела закона. Был ли разрушен вина капиталист должен действовать как безжалостный эксплуататор. Аналогичным образом работник должен занять лучшую предлагаемую работу; просто нет другого вменяемого вариант. Но этим мы укрепляем те самые структуры, которые угнетать нас.Стремление превзойти это состояние и принять коллективный контроль над нашей судьбой — что бы это ни значило в практика — один из мотивирующих и поддерживающих элементов Социальный анализ Маркса.
2.4 «Тезисы о Фейербахе»
В «Тезисах о Фейербахе» есть одно из самых запоминающихся замечаний Маркса: «Философы только интерпретировали мир, дело в том, что изменить его »(тезис 11). Однако одиннадцать тезисов в целом дать в компасе на двух страницах замечательный дайджест Реакция Маркса на философию своего времени.Некоторые из них уже затронуты (например, дискуссии о религии в тезисов 4, 6 и 7, и революция в тезисе 3), так что здесь я сконцентрируйтесь только на первом, наиболее откровенно философском тезисе.
В первом тезисе Маркс излагает свои возражения против «всех до сих пор существующий материализм и идеализм. Материализм приветствуется за понимание физической реальности мира, но подвергается критике за игнорирование активной роли человеческого субъекта в создании мир, который мы воспринимаем.Идеализм, по крайней мере, развитый Гегелем, понимает активную природу человеческого субъекта, но ограничивает ее мысль или созерцание: мир создается через категории мы навязываем ему. Маркс объединяет идеи обеих традиций, чтобы предложить точку зрения, в которой люди действительно создают — или меньше всего трансформирует — мир, в котором они оказываются, но это трансформация происходит не в мысли, а через реальный материал деятельность; не через навязывание возвышенных концепций, а через пот их лба с кирками и лопатками.Этот исторический версия материализма, которая превосходит и тем самым отвергает все существующие философская мысль является основой более поздней теории Маркса история. Как говорит Маркс в «Рукописях 1844 года», «промышленность — это реальные исторические отношения природы… к мужчина’. Эта мысль возникла в результате размышлений над историей философии вместе с его опытом социальной и экономической реалии, как журналист, определяют повестку дня для всех будущих Марксовых Работа.
Capital Том 1 начинается с анализа идеи товарная продукция.Товар определяется как полезный внешний предмет, произведенный для обмена на рынке. Таким образом, два необходимых Условия для товарного производства — наличие рынка, в обмен и общественное разделение труда в которые разные люди производят разные продукты, без которых нет не будет мотивации для обмена. Маркс предполагает, что товары имеют как потребительную стоимость — другими словами, использование — так и меновая стоимость — первоначально следует понимать их цену. Использовать ценность легко понять, как говорит Маркс, но он настаивает на том, что меновая стоимость — загадочное явление, а относительные меновые ценности нужно объяснить.Почему количество одной товарной биржи для данного количества другого товара? Его объяснение в терминах затрат труда, необходимого для производства товара, или, скорее, общественно необходимый труд, то есть труд, в среднем уровень интенсивности и продуктивности для данной отрасли деятельности в рамках экономика. Таким образом, трудовая теория стоимости утверждает, что стоимость товар определяется количеством общественно необходимого труда время, необходимое для его производства. Маркс приводит двухэтапный аргумент в пользу трудовая теория стоимости.Первый этап — аргументировать, что если два объекты можно сравнивать в том смысле, что их можно поставить по обе стороны знак равенства, то должна быть третья идентичная величина в них обоих », к которой они оба могут быть сведены. В качестве товары можно обменивать друг на друга, Маркс — утверждает, третье, что их объединяет. Это тогда мотивирует второй этап, который представляет собой поиск подходящего «третьего вещь ‘, которая, по мнению Маркса, является трудом, как единственно правдоподобное общий элемент.Оба шага аргументации, конечно, в высшей степени оспариваемый.
Маркс утверждает, что капитализм отличается тем, что просто товарный обмен, но рост капитала в денежной форме с целью получения прибыли за счет покупка товаров и превращение их в другие товары, которые могут иметь более высокую цену и, таким образом, приносить прибыль. Маркс утверждает, что ни один предыдущий теоретик не мог адекватно объясните, как капитализм в целом может приносить прибыль.Собственное Маркса решение опирается на идею эксплуатации работника. В постановке улучшая условия производства, капиталист покупает рабочие рабочая сила — его трудоспособность — в течение дня. В Стоимость этого товара определяется так же, как и стоимость любой другой; т.е. по количеству общественно необходимого труда мощность, необходимая для его производства. В этом случае стоимость дня рабочая сила — это стоимость товаров, необходимых для поддержания рабочий жив на сутки. Предположим, что такие товары занимают четыре часа производить.Таким образом, первые четыре часа рабочего дня тратятся на производство стоимости, эквивалентной стоимости заработной платы, которую рабочий будет платный. Это называется необходимым трудом. Любая работа, которую выполняет рабочий выше этого известен как прибавочный труд, производящий прибавочную стоимость для капиталист. Согласно Марксу, прибавочная стоимость является источником всех прибыль. В анализе Маркса рабочая сила — единственный товар, который может принести больше пользы, чем стоит, и по этой причине известный как переменный капитал. Другие товары просто передают свою ценность на готовую продукцию, но не создавать дополнительных значение.Они известны как постоянный капитал. Таким образом, прибыль — это результат труда, выполняемого рабочим сверх того, что необходимо для создания размер его или ее заработной платы. Это теория прибавочной стоимости прибыль.
Из этого анализа следует, что по мере того, как промышленность становится все более механизированный, с использованием большего количества постоянного капитала и меньшего количества переменного капитала, норма прибыли должна упасть. Ибо пропорционально меньше капитала будет продвигается по труду, и только труд может создавать стоимость. В Капитал Том 3 Маркс действительно предсказывает, что норма прибыли со временем будет падать, и это один из факторов что ведет к падению капитализма.(Однако, как указывает Способный толкователь Маркса Пол Суизи в книге Теория капитализма Разработка , анализ проблематичный.) Еще одно следствие этого анализа является трудностью для теории, которую Маркс сделал признали, и пытались, хотя и безуспешно, встретиться и в Capital Том 3. Из проведенного анализа следует, что трудоемкие отрасли должны иметь более высокую норму прибыли, чем те, которые требуют меньше труда. Это не только эмпирически неверно, но и неверно. теоретически неприемлемо.Соответственно, Маркс утверждал, что в действительности цены на экономическую жизнь систематически отличаются от ценностей. Предоставление математика для объяснения этого известна как преобразование проблема, и собственная попытка Маркса страдает от технических сложности. Хотя есть известные методы решения этого проблема сейчас (хотя и с нежелательными побочными последствиями), мы должны Напомним, что трудовая теория стоимости изначально рассматривалась как интуитивно правдоподобная теория цены. Но когда связь между цена и стоимость оказываются такими же косвенными, как и в окончательной теории, интуитивная мотивация теории иссякает.Дальше Возражение состоит в том, что утверждение Маркса о том, что только труд может создавать излишки значение не подтверждается никакими аргументами или анализом, и его можно оспорить быть просто артефактом характера его презентации. любой товар может быть выбран, чтобы играть аналогичную роль. Следовательно, с равное оправдание можно было бы изложить теорию ценности кукурузы, аргументируя эта кукуруза обладает уникальной способностью создавать больше ценности, чем она расходы. Формально это было бы идентично трудовой теории значение. Тем не менее, утверждения, что каким-то образом рабочая сила несет ответственность за создание стоимости, и эта прибыль является следствием эксплуатации, остаются интуитивно мощными, даже если они трудны установить подробно.
Однако даже если труд теория ценности считается дискредитированной, некоторые элементы его теории остались от стоимость. Кембриджский экономист Джоан Робинсон, в Эссе о Марксистская экономическая теория выделила два аспекта нота. Во-первых, отказ Маркса признать, что капитализм предполагает гармония интересов рабочего и капиталиста, заменяющая это с классовым анализом борьбы рабочего за лучшую заработную плату и условия труда, против стремления капиталистов к еще большему прибыль.Во-вторых, отрицание Маркса существования какой-либо долгосрочной тенденции к равновесие на рынке и его описания механизмов, которые лежат в основе торгового цикла подъемов и спадов. Оба обеспечивают благотворное корректировка аспектов ортодоксальной экономической теории.
Маркс не очень подробно изложил свою теорию истории. деталь. Соответственно, он должен быть составлен из множества текстов, и те, где он пытается применить теоретический анализ к прошлому и будущие исторические события, и те из более чисто теоретических природа.Из последних, Предисловие 1859 г. к книге A Critique of Political Экономика достигла канонического статуса. Однако Немецкий Идеология , написанная в соавторстве с Энгельсом в 1845 году, является важным ранним источником. в которой Маркс впервые излагает основы мировоззрения исторического материализм. Мы кратко опишем оба текста, а затем рассмотрим реконструкция теории истории Маркса в руках его наиболее влиятельный с философской точки зрения представитель последнего времени Г.А. Коэн, который основан на интерпретации раннего русского марксизма Плеханов.
Однако мы должны знать, что интерпретация Коэна не общепринятый. Коэн частично представил свою реконструкцию Маркса. потому что он был разочарован существующими гегельянскими «Диалектические» интерпретации Маркса и то, что он считал расплывчатость влиятельных работ Луи Альтюссера, ни который, как он считал, дает строгий отчет о взглядах Маркса. Однако, некоторые ученые считают, что интерпретация, на которой мы остановимся ошибочен именно из-за невнимания к диалектике.Один аспект этой критики состоит в том, что понимание Коэна имеет на удивление малая роль концепции классовой борьбы, которая часто считалось центральным в теории истории Маркса. Коэна Объяснение этому состоит в том, что Предисловие 1859 г., в котором он интерпретация основана, не отводит классу заметной роли борьба, и действительно, об этом прямо не упоминается. Но это рассуждения проблематичны, поскольку возможно, что Маркс не хотел писать так, чтобы это вызвало озабоченность цензора полиции, и, действительно, читатель, осведомленный о контексте, может обнаружить неявная ссылка на классовую борьбу посредством включения таких фразы, как «тогда начинается эра социальной революции», и «Идеологические формы, в которых люди осознают это конфликт и бороться с ним ».Отсюда не следует, что Маркс сам считал, что концепция классовой борьбы относительно неважно. Кроме того, когда A Critique of Political Экономика была заменена на Капитал , Маркс не пытался сохранить 1859 Предисловие в печати, и его содержание воспроизводится просто как очень сокращенная сноска в Capital . Тем не менее здесь мы сосредоточимся на высказывании Коэна. интерпретация, поскольку никакой другой отчет не был представлен с сопоставимыми строгость, точность и детализация.
4,1 Немецкая идеология
В The German Ideology Маркс и Энгельс противопоставляют свои новые материалистический метод с идеализмом, который характеризовал предыдущие Немецкая мысль. Соответственно, они стараются изложить «Предпосылки материалистического метода». Они начинают, они скажем, от «реальных людей», подчеркивая, что человеческий существа по сути производительны, поскольку они должны производить свои средства к существованию для удовлетворения своих материальных потребностей.В удовлетворение потребностей порождает новые потребности как в материале, так и в социальный вид, и возникают формы общества, соответствующие состоянию развитие производительных сил человека. Материальная жизнь определяет, или по крайней мере, «условия» социальной жизни, и поэтому направление социального объяснения — от материального производства к социальному формы, а оттуда к формам сознания. Как материальное средство развитие производства, «способы сотрудничества» или экономические структуры поднимаются и падают, и в конечном итоге коммунизм станет настоящим возможность когда-то тяжелое положение рабочих и их осознание альтернатива достаточно мотивирует их стать революционерами.
4,2 1859 Предисловие
В наброске The German Ideology все ключевые элементы исторического материализма присутствуют, даже если терминология не но это из более зрелых произведений Маркса. Заявление Маркса в 1859 г. Предисловие передает тот же вид в более четкой форме. Коэна реконструкция взглядов Маркса в Предисловии начинается с того, что Коэн называет тезис о развитии, который предполагается заранее, а не прямо указано в Предисловии. Это тезис о том, что производительные силы имеют тенденцию развиваться в том смысле, что мощный, со временем.Это не говорит о том, что они всегда развиваются, но что у них есть тенденция к этому. Производительные силы средства производства вместе с продуктивно применимыми знания: другими словами, технологии. Следующий тезис — первенство Диссертация, имеющая два аспекта. Первый гласит, что природа структура экономики объясняется уровнем развития производительные силы, а во-вторых, природа надстройка — политические и правовые институты общество — объясняется природой экономической состав.Природа идеологии общества, то есть религиозные, художественные, моральные и философские убеждения, содержащиеся в общество, также объясняется с точки зрения его экономической структуры, хотя в интерпретации Коэна этому уделяется меньше внимания. На самом деле многие виды деятельности могут сочетать в себе аспекты как надстройки и идеология: религия состоит как из институтов, так и из множества верований.
Революция и смена эпох понимаются как следствие экономическая структура больше не может продолжать развивать производственные силы.На данный момент разработка продуктивного сил называют скованными, и, согласно теории, когда-то экономическая структура сковывает развитие, она будет революционизирована — «разорваться» — и в конечном итоге заменено с экономической структурой, лучше подходящей для руководства продолжающимся развитие производительных сил.
Таким образом, в общих чертах теория приятна простотой и мощью. Это кажется правдоподобным, что производительная сила человека со временем развивается, и вероятно, что экономические структуры существуют до тех пор, пока они развивать производительные силы, но будут заменены, когда они не будут дольше способен на это.Однако серьезные проблемы возникают, когда мы попытаться наложить больше мяса на эти кости.
4.3 Функциональное объяснение
До работы Коэна исторический материализм не рассматривался. как согласованный взгляд в англоязычной политической философии. В Антипатия хорошо описана в заключительных словах Х. Актона Иллюзия эпохи : «Марксизм — философское Фарраго ». Одна трудность, которую Коэн особенно серьезно воспринимает является предполагаемым несоответствием между объяснительным приматом производительных сил, и некоторые утверждения, сделанные в другом месте Марксом, которые похоже, что при объяснении развитие производительных сил.Например, в Коммунистический манифест Маркс утверждает, что: «Буржуазия не может существовать без постоянной революции в инструментах производство ». Это, по-видимому, придает первостепенное значение причинно-следственной и объясняющей к экономической структуре — капитализму — который приносит о развитии производительных сил. Коэн принимает это, по крайней мере на поверхности, это порождает противоречие. Оба экономическая структура и развитие производительных сил кажутся иметь объяснительный приоритет друг над другом.
Неудовлетворенный такими расплывчатыми резолюциями, как «решимость в последняя инстанция », или идея« диалектического » связей, Коэн сознательно пытается применить стандарты ясность и строгость аналитической философии, чтобы обеспечить реконструированный версия исторического материализма.
Ключевым теоретическим нововведением является обращение к понятию функциональное объяснение (также иногда называемое «следствием объяснение »). Существенный ход — с радостью признать, что экономическая структура действительно развивает производительные силы, но добавить, что именно поэтому, согласно теории, мы имеем капитализм (когда мы это делаем).То есть, если капитализм не смог развить производительные силы исчезнут. И действительно, это подходит красиво с историческим материализмом. Маркс утверждает, что когда экономическая структура не может развивать производительные силы — когда «сковывает» производительные силы — это будет революционизировались, и эпоха изменится. Итак, идея «Скованность» становится аналогом теории функциональное объяснение. По сути, оковы — это то, что происходит, когда экономическая структура становится дисфункциональной.
Теперь очевидно, что это делает исторический материализм последовательный. Однако возникает вопрос, не слишком ли он цена. Ибо мы должны спросить, является ли функциональное объяснение последовательным методический аппарат. Проблема в том, что мы можем спросить, что это доказывает, что экономическая структура будет существовать только в течение пока он развивает производительные силы. Джон Эльстер нажал на это критиковать Коэна очень жестко. Если бы мы утверждали, что существует агент, ведущий историю, преследующий цель сил следует развить как можно больше, тогда это сделало бы ощущение, что такой агент вмешается в историю, чтобы осуществить это цель путем выбора экономических структур, которые лучше всего работа.Однако ясно, что Маркс не делает таких метафизических предположения. Эльстер очень критичен — иногда Маркса, иногда Коэна — идеи апеллировать к «Цели» в истории, не являющиеся целями кто угодно.
Коэн хорошо осознает эту трудность, но защищает использование функциональное объяснение путем сравнения его использования в историческом материализме с его использованием в эволюционной биологии. В современной биологии это обычное дело для объяснения существования полос тигра или полые кости птицы, указывая на функцию этих функции.Здесь у нас есть очевидные цели, которые не являются целями кто угодно. Однако очевидным противодействием является то, что в эволюционной биологии мы можем предоставить причинно-следственную связь, чтобы подкрепить эти функциональные объяснения; история о случайном изменении и выживании сильнейший. Следовательно, эти функциональные объяснения поддерживаются сложная причинно-следственная обратная связь, в которой дисфункциональные элементы имеют тенденцию быть отфильтрованными в конкуренции с более функциональными элементами. Коэн называет такие фоновые отчеты «разработками», и он признает, что функциональные объяснения нуждаются в доработке.Но он указывает, что стандартные причинные объяснения также нуждаются в разработки. Мы могли бы, например, удовлетвориться объяснением что ваза разбилась, потому что ее уронили на пол, но требуется дополнительная информация, чтобы объяснить, почему это объяснение работает. Следовательно, Коэн утверждает, что мы можем иметь право предлагать функциональное объяснение, даже если мы не знаем его разработка. В самом деле, даже в биологии детальные причинно-следственные связи функциональные объяснения были доступны только относительно недавно.До Дарвина или, возможно, Ламарка, единственный кандидат причинно-следственная разработка должна была апеллировать к Божьим целям. Дарвин обрисовал очень правдоподобный механизм, но, не имея генетической теории, не смог проработайте это в подробном отчете. Наши знания остаются неполными и по сей день. Тем не менее, кажется вполне разумным сказать, что у птиц есть полые кости для облегчения полета. Точка зрения Коэна состоит в том, что веские доказательства того, что организмы адаптированы к своему окружающая среда позволила бы даже додарвиновскому атеисту утверждать это функциональное объяснение с обоснованием.Следовательно, можно оправдать в предложении функционального объяснения даже в отсутствие кандидата уточнение: при наличии достаточного количества индуктивных доказательств.
На этом этапе проблема разделяется на теоретический вопрос. и эмпирический. Эмпирический вопрос заключается в том, существует ли свидетельствует о том, что формы общества существуют только до тех пор, пока они развивают производительную мощь и заменяются революцией, когда они потерпеть поражение. Здесь, надо признать, эмпирические данные в лучшем случае неоднородны, и, кажется, были длительные периоды застоя, даже регресс, когда дисфункциональные экономические структуры не были революционизировал.
Теоретический вопрос заключается в том, может ли правдоподобное подробное объяснение доступен для обоснования марксистских функциональных объяснений. Здесь это что-то вроде дилеммы. В первую очередь хочется попробовать имитировать развитие, данное в дарвиновской истории, и обратиться к случайные вариации и выживание сильнейшего. В этом случае «Самый подходящий» будет означать «наиболее способный председательствовать развитие производительных сил ». Вероятность вариации будет Дело в том, что люди пробуют новые типы экономических отношений.На этом новые экономические структуры начинаются с экспериментов, но процветают и настойчиво добиваются успеха в развитии продуктивных силы. Однако проблема в том, что такая учетная запись может показаться ввести более крупный элемент случайности, чем стремится Маркс, поскольку это важно для мысли Маркса о том, что нужно уметь предсказывать возможное прибытие коммунизма. В дарвиновской теории нет оправдание для долгосрочных прогнозов, ведь все зависит от непредвиденные обстоятельства конкретных ситуаций.Подобный тяжелый элемент случайность будет унаследована формой исторического материализма разработан по аналогии с эволюционной биологией. Таким образом, дилемма что лучшая модель для развития теории делает прогнозы, основанные теории несостоятельны, но весь смысл теории прогнозирующий. Следовательно, нужно либо искать альтернативные средства создание подробных объяснений или отказ от прогнозных амбиций теории.
4,4 Рациональность
В реконструкции Маркса Коэном движущей силой истории является развитие производительных сил, важнейшие из которых это технология.Но что движет таким развитием? В конечном счете, по мнению Коэна, это человеческая рациональность. Люди проявить изобретательность, чтобы разработать средства решения дефицит они находят. Это на первый взгляд кажется очень разумным. Пока что есть трудности. Как признает сам Коэн, общества не всегда делать то, что было бы рационально для человека делать. Проблемы с координацией могут стоять на нашем пути, и могут быть структурные барьеры. Кроме того, это относительно редко для тех, кто внедрять новые технологии, чтобы быть мотивированным необходимостью решения дефицит.Скорее, при капитализме мотив прибыли является ключевым. Из Конечно, можно утверждать, что это социальная форма, которую материальная потребность в решении проблемы дефицита возникает при капитализме. Но все равно может возникнуть вопрос, всегда ли необходимость решать проблему дефицита имеет влияние, которое, кажется, приобрело в современном раз. Например, абсолютная решимость правящего класса удержать к власти мог привести к экономическому застою общества. В качестве альтернативы можно подумать, что общество может поставить религия или защита традиционного образа жизни впереди хозяйственные нужды.Это лежит в основе теории Маркса о том, что человек по существу производительное существо и что место взаимодействия с мир — это промышленность. Как позже утверждал сам Коэн в таких эссе, как «Возвращаясь к историческому материализму», акцент на производстве может показаться односторонний, и игнорировать другие могущественные элементы в человеческой природе. Такой критика перекликается с критикой из предыдущего раздела; что исторические записи могут на самом деле не отображать тенденцию к росту производительные силы, предполагаемые теорией.
4.5 Альтернативные интерпретации
Многие защитники Маркса будут утверждать, что сформулированные проблемы проблемы для интерпретации Маркса Коэном, а не для Маркса сам. Например, можно утверждать, что у Маркса не было общая теория истории, а скорее был социологом наблюдая и поощряя трансформацию капитализма в коммунизм как единичное событие. И действительно, когда Маркс анализирует конкретный исторический эпизод, как он это делает в 18-м Брюмер Луи-Наполеона , любая идея вписать события в Фиксированная модель истории кажется очень далекой от мысли Маркса.На других считает, что у Маркса действительно была общая теория истории, но она гораздо более гибкие и менее определенные, чем настаивает Коэн (Миллер). А также наконец, как уже отмечалось, есть критики, которые считают, что слова Коэна интерпретация совершенно неверна (Сэйерс).
Проблема Маркса и морали представляет собой загадку. О чтении Маркса работает во все периоды жизни, там, кажется, сильнейшие возможное неприязнь к буржуазному капиталистическому обществу и несомненная поддержка будущего коммунистического общества.Тем не менее, условия эта антипатия и одобрение далеко не ясны. Несмотря на ожиданий, Маркс никогда не говорит, что капитализм несправедлив. Также не делает он говорит, что коммунизм был бы справедливой формой общества. Фактически он старается дистанцироваться от тех, кто участвует в дискурсе справедливости, и делает сознательную попытку исключить прямые моральные комментарий в его собственных работах. Загадка в том, почему это должно быть, учитывая вес косвенных моральных комментариев можно обнаружить.
Поначалу есть отдельные вопросы, касающиеся позиции Маркса. к капитализму и к коммунизму.Также есть отдельные вопросы относительно его отношения к идеям справедливости и к идеям морали в более широком смысле. Это порождает четыре вопроса: (1) Было ли Маркс считает капитализм несправедливым ?; (2) думал ли он, что капитализм может подвергнуться моральной критике по иным мотивам ?; (3) он думал, что коммунизм был бы справедливым? (4) думал ли он, что это может быть одобрено морально по другим основаниям? Вот вопросы, которые мы рассмотрим в этом раздел.
Первоначальный аргумент, что Маркс, должно быть, думал, что капитализм несправедливо основано на наблюдении, согласно которому Маркс утверждал, что все капиталистическая прибыль в конечном итоге получается из эксплуатации рабочий.Грязный секрет капитализма в том, что это не царство гармонии. и взаимная выгода, но система, в которой один класс систематически извлекает прибыль из другого. Как это могло не быть несправедливым? Все же это примечательно, что Маркс никогда не заключает этого, и в Капитале он доходит до того, что говорит, что такой обмен «никоим образом не несправедливость ».
Аллен Вуд утверждал, что Маркс использовал этот подход, потому что его генерал теоретический подход исключает любую трансэпохальную точку зрения, с которой можно прокомментировать справедливость экономической системы.Хотя один может критиковать конкретное поведение изнутри экономической структуры как несправедливо (и воровство при капитализме было бы примером) это не можно критиковать капитализм в целом. Это следствие Анализ Маркса роли идей справедливости изнутри исторического материализм. То есть юридические институты являются частью надстройка, и идеи справедливости идеологичны, а роль и надстройка, и идеология в функционалистском понимании принятый здесь исторический материализм призван стабилизировать экономическую состав.Следовательно, чтобы заявить, что что-то чуть ниже капитализм — это просто суждение, примененное к этим элементам система, которая будет иметь тенденцию иметь эффект продвижения капитализм. Согласно Марксу, в любом обществе господствующие идеи являются те из правящего класса; ядро теории идеологии.
Зияд Хусами, однако, утверждает, что Вуд ошибается, игнорируя тот факт, что для Маркса идеи подвергаются двойному определению в том, что идеи неправящего класса могут сильно отличаться от идей правящий класс.Конечно, идеи правящего класса получить внимание и реализацию, но это не значит, что других идей не существует. Хусами даже утверждает, что члены пролетариата при капитализме имеют отчет о справедливости, соответствует коммунизму. С этой привилегированной точки зрения пролетариата, что также является точкой зрения Маркса, капитализм несправедлив, и поэтому он Отсюда следует, что Маркс считал капитализм несправедливым.
Хотя это может звучать правдоподобно, аргумент Хусами не учитывает два связанных пункта.Во-первых, это не может объяснить, почему Маркс никогда не описывал капитализм несправедлив, и во-вторых, он не учитывает расстояние Маркс хотел поставить между своим собственным научным социализмом и социализмом социалисты-утописты, которые доказывали несправедливость капитализм. Отсюда нельзя не прийти к выводу, что «Официальная» точка зрения Маркса состоит в том, что капитализм не несправедливый.
Тем не менее, это оставляет нам загадку. Большая часть Марксова описание капитализма — его использование слов «Растрата», «грабеж» и «Эксплуатация» — опровергает официальное Счет.Пожалуй, единственный удовлетворительный способ понять это выпуск, опять же, от Г.А. Коэн, который предполагает, что Маркс верил что капитализм был несправедлив, но не верил, что верил в это был несправедливым (Cohen 1983). Другими словами, у Маркса, как и у многих из нас, не было совершенное знание своего разума. В своих откровенных размышлениях о справедливости капитализма он смог отстоять свою официальную точку зрения. Но в менее осторожные моменты его реальный взгляд ускользает, даже если никогда явный язык. Такое толкование неизбежно спорно, но здравый смысл текстов.
Каким бы ни был вывод по вопросу о том, думал ли Маркс, капитализм несправедлив, тем не менее очевидно, что Маркс считал, что капитализм был не лучшим образом жизни для людей. Точки сделанные в его ранних произведениях, остаются в его работах, если больше не связан с явной теорией отчуждения. Работник считает работу мучением, страдает бедностью, переутомлением и недостатком исполнение и свобода. Люди не относятся друг к другу как к людям должен.
Приравнивается ли это к моральной критике капитализма или нет? в отсутствие каких-либо особых причин утверждать обратное, это просто кажется Очевидно, что критика Маркса носит моральный характер.Капитализм мешает человеку процветание.
Маркс, однако, еще раз воздержался от этого явного; он казалось, не проявлял интереса к тому, чтобы помещать свою критику капитализма в любой из традиций моральной философии или объясняя, как он создание новой традиции. Могло быть две причины его осторожность. Во-первых, в то время как капитализм, с мировой исторической точки зрения, есть много хорошего об этом тоже. Без капитализма коммунизм не был бы возможный.Капитализм нужно превзойти, а не отменить, и это может сложно передать в терминах моральной философии.
Во-вторых, и это, возможно, более важно, нам нужно вернуться к контраст между научным и утопическим социализмом. Утописты обратился к универсальным идеям истины и справедливости, чтобы защитить свои предложенные схемы, а их теория перехода была основана на идее что обращение к моральной чувствительности было бы лучшим, пожалуй, единственным, способ создания нового избранного общества.Маркс хотел отдалиться сам из этой традиции утопической мысли, и ключевой момент различие заключалось в том, чтобы доказать, что путь к пониманию возможности человеческой эмансипации лежат в анализе исторических и социальные силы, а не мораль. Следовательно, для Маркса любое обращение к мораль теоретически была шагом назад.
Это подводит нас к оценке коммунизма Марксом. Был бы коммунизм быть справедливым обществом? При рассмотрении отношения Маркса к коммунизму и справедливости есть только две жизнеспособные возможности: либо он думал, что коммунизм будет справедливым обществом, или он думал, что концепция справедливости неприменима: коммунизм превзойдет справедливость.
Коммунизм описан Марксом в «Критике Готы» . Программа , как общество, в котором каждый человек должен вносить свой вклад согласно их способностям и получать согласно их потребностям. Этот безусловно, звучит как теория справедливости и может быть принят как такой. Однако, возможно, было бы вернее мысли Маркса сказать, что это является частью повествования о том, что коммунизм превосходит справедливость, как сказал Лукс. утверждал.
Если мы начнем с идеи, что суть идей справедливости заключается в том, чтобы разрешать споры, тогда обществу без споров не было бы нужды или место справедливости.Мы можем убедиться в этом, размышляя над идеей Юма. обстоятельств правосудия. Юм утверждал, что если бы огромное материальное изобилие — если бы каждый мог они хотели, не вторгаясь в чужую долю — мы бы никогда не разработали правила справедливости. И, конечно, Маркс часто предлагал что коммунизм будет обществом такого изобилия. Но и Юм предположил, что правосудие не потребуется при других обстоятельствах; если между всеми людьми было полное сочувствие. Еще раз не было бы конфликта и не было бы необходимости в правосудии.Конечно можно спорить, материальное изобилие или человеческое сочувствие такая степень возможна, но дело в том, что оба аргумента дать четкое представление о том, что коммунизм превосходит справедливость.
Тем не менее мы остаемся с вопросом о том, думал ли Маркс, что коммунизм можно было похвалить и по другим моральным соображениям. На широкое понимание, в котором мораль, а лучше сказать этика, касается идеи хорошей жизни, кажется, что В этом свете можно положительно оценить коммунизм.Один убедительный аргумент состоит в том, что карьера Маркса просто не имеет смысла, если мы не можем приписать ему такую веру. Но помимо этого мы можем быть краткими что соображения, изложенные в разделе 2 выше, применимы снова. По мнению Маркса, коммунизм явно способствует процветанию человечества. Единственный причина для отрицания того, что, согласно видению Маркса, это было бы хорошей общество — теоретическая антипатия к слову «добро». А также здесь главное, что, по мнению Маркса, коммунизм не был бы вызванный благородными благодетелями человечества.Вполне возможно его решимость сохранить эту точку различия между собой а социалисты-утописты заставили его принижать важность морали до такой степени, которая выходит за рамки требований теоретических необходимость.
Историческая живопись: определение, характеристики, типы
Ренессанс Живопись истории эпохи (1400-1600)
В своем трактате «О живописи» ( Della Pittura , 1435), итальянский художник эпохи Возрождения Леон Баттиста Альберти (1404-1472) отождествляет istoria с изображением образцовых дел и борьбы моральных деятелей, таких как святые или другие библейские персонажи, языческие божества, мифологические герои как исторические события.Согласно традициям Возрождения, история живопись была направлена на то, чтобы поднять мораль всего сообщества, и в идеале подходит для украшения общественных мест, церквей, ратушей или дворцов. Это считалось вдохновляющим и образовательным жанром искусства, и лучше всего его изображали на холстах больших размеров.
Практически все художественные разработки в Италии до Возрождения Искусство можно понимать как отклик на характер исторической живописи.В его знаменитом Скровеньи Фрески капеллы в Падуе (1304-13 гг.), Джотто сжал библейское повествование до моментов высшей драмы, подчеркнув ключевых действующих лиц и создания новых пафосных и значимых сцен. Увидеть, например, Предательство Христа (1305) и оплакивания Христа (1305).
Пожалуй, два величайших художника-историка раннего Возрождения были Мазаччо (1401-28) — создатель Бранкаччи Фрески капеллы (1424-8) и Боттичелли, ключевыми работами которых были мифологические картины La Primavera («Весна») и Рождение Венеры — обе весьма сложные мифологические картины.
За ним последовал Леонардо Да Винчи (1452-1519), чей шедевр распадается. Тайная вечеря (1495-98, монастырь Санта-Мария-делле-Грацие, Милан) — одна из самых известных картин христианской истории — это, казалось бы, достоверная запись уникального события, а также убедительное изображение этого универсальное значение события.
Микеланджело (1475-1564) усовершенствовал историческую живопись своей фреской ‘ Creation’. Адама ‘в Сикстинской капелле (часть книги Бытие фреска ), на которой запечатлен точный момент сотворения человека как искра жизни передается от Бога к Адаму.Двадцать пять лет спустя Микеланджело казнил свой Last Фреска «Суд» на алтарной стене часовни. Рафаэль (1483-1520), третий гений эпохи Возрождения, неизменно создавал вдохновляющие историческая живопись (например, Афинская школа ).
В то же время, что и флорентийский ренессанс набирала силу, школа фламандской живописи начала давать мастеров. Фламандские традиции детального реализма в сочетании с выдающимся мастерство в новой технике масляной живописи привело к ослепительному разнообразию исторические картины художников нидерландского Возрождения, а также Немецкий ренессанс (ок.1430-1580). Интересно, что битва г. Александр на Иссе (1529, Старая пинакотека, Мюнхен) Альбрехта Альтдорфер представляет собой сочетание исторической живописи и пейзажа .
Примеры исторической живописи эпохи Возрождения
Симоне Мартини (1284-1344)
• Благовещение
Триптих (1333) Галерея Уффици, Флоренция.
Melchior Broederlam (c.1350-1411)
• Дижонский алтарь
(1394-99) Музей изящных искусств, Дижон.
Андрей Рублев (ок. 1360-1430)
• Икона Святая Троица
(c.1411) Третьяковская галерея, Москва.
Ян ван Эйк (1390-1441)
• Гентский алтарь
(1432) Святой Бавон Катердал, Гент.
Roger van der Weyden (1400-1464)
• Спуск
С Креста (Положение Христа) (1435-40) Музей Прадо.
• Оплакивание могилы (1450 г.) Галерея Уффици.
Мазаччо (1401-28)
• Дань
Деньги (ок.1425-6) Часовня Бранкаччи.
• Исключение
из Эдемского сада (ок. 1425-6). Часовня Бранкаччи.
Quarton, Enguerrand (1410-66)
• Авиньон Пьета
(Пьета де Вильнёв-ле-Авиньон) (1454-6) Лувр, Париж.
Пьеро делла Франческа (1420-92)
• Крещение Христа (1440-50) Национальная галерея, Лондон.
• Бичевание
Христа (1460) Галерея Национале делле Марке, Урбино.
Антонелло да Мессина (1430-1479)
• Христос
Терновый венец (Ecce Homo) (1470 г.) Музей Метрополитен, штат Нью-Йорк.
Андреа Мантенья (1430-1506)
• Плач
над Мертвым Христом (ок. 1490) Пинакотека Брера, Милан.
Ганс Мемлинг (1433-94)
• Страшный суд
Триптих (1471) Muzeum Narodowe, Гданьск.
Перуджино (1450-1523)
• Христос
Вручение ключей от св. Петра (1481-22) Сикстинская капелла, Ватикан.
Иероним Босх (1450-1516)
• Триптих Hay Wain (1490) Музей Прадо, Мадрид.
Альбрехт Дюрер (1471-1528)
• Четыре апостола (2 панели) (1526) Старая пинакотека, Мюнхен.
Маттиас Грюневальд (1475-1528)
• Изенхайм
Алтарь (1512-15) Musee d’Unterlinden, Кольмар.
Тициан (1477-1576)
• Успение
Богородицы (1516-8) С. Мария Глориоза деи Фрари, Венеция.
• Вакх и Ариадна (1522) Национальная галерея, Лондон.
• Венера и Адонис (1553) Музей Прадо, Мадрид.
• Диана и Актеон (1556-59) Шотландская национальная галерея.
• Похищение Европы (1559-62) Музей Изабеллы Стюарт Гарденер,
Бостон.
Лоренцо Лото (1480-1556)
• Благовещение (1534 г.) Pinacoteca Communale, Реканати.
Рафаэль (1483-1520)
• Сикстинская Мадонна
(1513) Gemaldegallerie, Дрезден.
• Преображенский
(1518-20) Пинакотека Апостолика, Ватикан.
Ханс Бальдунг Гриен (1484-1545)
• Три возраста человека со смертью (ок.1540) Прадо, Мадрид.
Себастьяно дель Пьомбо (1485-1547)
• Национальная галерея «Воскрешение Лазаря» (1517-1919), Лондон.
Иоахим Патенир (Патинир) (1485-1524)
• Харон пересекает Стикс (1515-24) Прадо, Мадрид.
• Отдых на пути в Египет (1515) Антверпен и Мадрид.
Корреджо (1489-1534)
• Предположение
Богородицы (Пармский собор) (1526-30).
• Художественно-исторический музей Юпитера и Ио (1531-15152), Вена.
Якопо Понтормо (1494-1556)
• Свержение Христа (1525-8) Капелла Капелла, Флоренция.
Аньоло Бронзино (1503-72)
• Аллегория с Венерой и Купидоном (около 1545 г.) Национальная галерея, Лондон.
Джорджо Вазари (1511-1574)
• Государственный музей «Свадьба Эстер и Артаксеркс» (1548 г.), Ареццо.
Тинторетто (1518-1594)
• Распятие
(1565) Скуола Гранде ди Сан-Рокко, Венеция.
• Тайная вечеря (1592–1592) Святой Джорджо Маджоре, Венеция.
Питер Брейгель Старший (c.1525-1569)
• Вавилонская башня
(1563) Художественно-исторический музей, Вена.
• Вифлеемская перепись (1566 г.) Королевский музей изящных искусств, Брюссель.
Паоло Веронезе (1528-88)
• Свадьба
Праздник в Кане (1563 г.) Лувр, Париж.
• Праздник
в Доме Леви (1573) Галерея Академии, Венеция.
Эль Греко (1541-1614)
• Раздевание
Христа (1577-79) Толедский собор, Толедо.
• Захоронение
графа Оргаза (1586) Церковь Санто-Томе, Толедо.
• Христос
Изгнание торговцев из храма (1609 г.) Церковь Сан-Хинес.
Аннибале Карраччи (1560-1609)
• Фарнезе
Галерея фресок «Любовь богов» (1597-1608)
| Мария Кюри (1867–1934) Известна за: Открытие радия и полония Мария Кюри получила Нобелевскую премию по химии в 1911 году за свое открытие радия и полония.Она смогла выделить и изучить соединения и природу радия. | Луи Пастер (1822–1895) Известен как: Процесс пастеризации и создание вакцин против бешенства и сибирской язвы Помимо разработки процесса пастеризации, Луи Пастер обнаружил асимметричную молекулярную структуру на некоторых кристаллах. . Он сделал некоторые из самых первых вакцин против бешенства и сибирской язвы, а также для уменьшения бактериальной инфекции при так называемой послеродовой лихорадке. |
| Джон Далтон (1766–1844) Известен за: Идентификация и представление атомной теории Признан за его работу по атомной теории и исследованиям цветовой слепоты. Он успешно идентифицировал химические соединения и реакции, на которые влияет взаимодействие атомов друг с другом. | Джордж Вашингтон Карвер (1864–1943) Известен как: Продвижение сельскохозяйственных культур, альтернативных хлопку, таких как арахис, соевые бобы, сладкий картофель Джордж Вашингтон Карвер нашел другие культуры, которые можно использовать вместо хлопка.Он использовал арахис, сою, сладкий картофель, чтобы земля была продуктивной. Его намерением было сохранить здоровье и продуктивность бедных фермеров. |
| Майкл Фарадей (1791–1867) Известен за: Его вклад в электрохимию и электромагнетизм Обширная работа Фарадея в области химии включает изучение хлорирования и углерода, которые он открыл. Вдобавок он создал самый ранний тип горелки Бунзена.Он был первым, кто определил известные как наночастицы в металлической форме. | Альфред Нобель (1833–1896) Известен как: Изобретение динамита Альфред Нобель, изобретатель динамита, известен как химик, новатор, инженер и производитель оружия. Одно из его самых ранних изобретений — счетчик газа. В свое время у него было около 350 патентов на различные предметы. |
| Розалинд Франклин (1920–1958) Известен как: Открытие структуры ДНК в генетике Розалинд Элси Франклин и ее вклад в науку включают изучение структур угля, графита, ДНК, РНК , и вирусы в понимании их молекулярной структуры. | Антуан Лавуазье (1743–1794) Известен: Быть «отцом современной химии» Лавуазье смог показать взаимосвязь между кислородом и металлом, приводящую к ржавчине. Он также смог показать роль кислорода в дыхании растений и животных. Именно он показал, что вода состоит из водорода и кислорода, а воздух состоит в основном из кислорода и азота в газообразном состоянии. |
| Роберт Бойль (1627–1691) Известен: Быть первым «современным химиком» Бойль был одним из первых, кто применил научный метод в химии и физике.Его книга The Skeptical Chymyst считается основополагающим источником литературы в области химии. | Линус Полинг (1901–1994) Известен как: Его работа в области молекулярной биологии и квантовой химии Лауреат Нобелевской премии в области химии в 1954 году. Его работа в области химии описана в хрониках в его книге Природа химической связи считается одной из самых основополагающих книг по химии. |
| Дмитрий Менделеев (1834–1907) Известен как: Создание таблицы элементов, используемых в химии и физике Помимо создания таблицы Менделеева, Менделеев работает над спектроскопом и капиллярностью жидкости, которые продолжают использоваться по сей день. Политика помешала Дмитрию получить Нобелевскую премию в 1906 году. | Джозеф Пристли (1733–1804) Известен: Изобретение газированной воды Джозефу Пристли, как химику, приписывают открытие кислорода.Он разделяет это различие с Лавуазье и Шееле. Что еще более важно, мы должны благодарить Priestly за «газированную воду», которую он изобрел. |
| Марио Молина (1943) Известен как: Обнаружил озоновую дыру в Антарктике Будучи одним из трех лауреатов Нобелевской премии по химии 1995 года, Молина соавтором обнаружила вред, наносимый хлорфторуглеродам. озоновый слой. | Хамфри Дэви (1778–1829) Известен как: Открытие щелочных и щелочных металлов на основе земли Вклад Хамфри Дэви можно обобщить в его открытиях о природе хлора и йода в его естественном состоянии.Кроме того, люди помнят его определение щелочных металлов на основе земли и самих щелочей. |
| Фриц Хабер (1868-1934) Известен за: Будучи «отцом химической войны» и синтезировал аммиак, используемый в удобрениях и взрывчатых веществах Лауреат Нобелевской премии 1918 года, Габер отвечал за развитие процесса синтеза аммиака. Иногда его называют «отцом или химическим оружием», в ходе которого он разработал хлор и ядовитые газы во время Первой мировой войны. | Отто Хан (1879–1968) Известен: Быть «отцом ядерной химии» Хан был одним из первых, кто работал в области радиохимии и радиоактивности. Во время одного из своих экспериментов он основал так называемую «прикладную радиохимию», которая в конечном итоге привела к ядерной химии. |
| Сванте Аррениус (1859-1927) Известен: Теория парникового эффекта и основатель науки Физической химии Аррениус выдвинул теорию, чтобы помочь объяснить «ледниковый период», в результате чего известен как «парниковый эффект».Он также представил уравнение Аррениуса, которое является формулой для расчета скорости реакции при повышении температуры определенных химических веществ. | Ахмед Зеваил (1946) Известен: Быть «отцом фемтохимии» Зевали был первым, кто углубился в область «фемтохимии», которая изучает химические реакции, измеряемые в фемтосекундах (от 10 до — 15 секунды). В 1995 году он получил Нобелевскую премию за продвижение в области фемтохимии. |
| Фредерик Сэнгер (1918) Известный для: Успешное определение последовательностей оснований в нуклеиновых кислотах Исследовательская работа, проведенная Фредериком Сэнгером, включала его успешное секвенирование ДНК, инсулина и РНК. Рубрики |