ИНВЕСТИЦИОННЫЙ ПОРТАЛ ВОЛГОГРАДСКОЙ ОБЛАСТИ

Что такое пост, для чего поститься, как правильно соблюдать пост?

Сущность и значение поста

 

Сей же род изгоняется только молитвою и постом.

(Мф. 9, 29)

Когда вы постились… Для меня ли постились?

.(Зах. 7, 5)

 

Указания христианину о посте могут сильно разниться в зависимости от состояния здоровья тела христианина. Оно может быть в полном здоровье у молодого человека, не совсем здорово у пожилого или при серьезной болезни. Отсюда и указания церкви о соблюдении постов (по средам и пятницам) или в периоды многодневных постов (Рождественского, Великого, Петрова и Успенского) могут сильно разниться в зависимости от возраста и физического состояния здоровья человека. Все указания в полной мере относятся лишь к физически здоровому человеку. При физических болезнях или для престарелых к указаниям следует отнестись внимательно и рассудительно.

Как часто и у тех, кто считает себя христианами, можно встретить пренебрежение к посту, непонимание его значения и сущности.

Пост рассматривается ими как дело, обязательное только для монахов, опасное или вредное для здоровья, как пережиток из старой обрядности — мертвая буква устава, с которым пора покончить, или, во всяком случае, как нечто неприятное и обременительное.

Следует заметить всем думающим так, что они не понимают ни цели поста, ни цели христианской жизни. Может быть, напрасно они именуют себя христианами, так как живут своим сердцем вместе с безбожным миром, имеющим культом свое тело и самоугодие.

Христианин же в первую очередь должен думать не о теле, а о своей душе и беспокоиться о ее здоровье. И если бы он действительно стал думать о ней, то он радовался бы посту, в котором вся обстановка направлена на исцеление души, как в санатории — на исцеление тела.

Время поста — это время особенно важное для духовной жизни, это «время благоприятное, это день спасения» (2 Кор. 6, 2).

Если душа христианина тоскует по чистоте, ищет душевного здоровья, то она должна постараться как можно лучше использовать это полезное для души время.

Вот почему среди истинных боголюбцев принято взаимное поздравление с наступлением поста.

Но что такое пост по существу? И не бывает ли самообмана среди тех, кто считает нужным исполнять это лишь по букве, но не любит его и тяготится им в сердце своем? И можно ли назвать постом только соблюдение одних правил о невкушении скоромного в постные дни?

Будет ли пост постом, если, кроме некоторого изменения в составе пищи, мы не будем думать ни о покаянии, ни о воздержании, ни об очищении сердца через усиленную молитву?

Нужно полагать, что это не будет постом, хотя все правила и обычаи поста будут соблюдены. Прп. Варсонофий Великий говорит: «Пост телесный ничего не значит без духовного поста внутреннего человека, который состоит из предохранения себя от страстей.

Сей пост внутреннего человека приятен Богу и вознаградит для тебя недостаток телесного поста» (если ты не можешь соблюдать последний, как бы хотел).

О том же говорит и св. Иоанн Златоуст: «Кто ограничивает пост одним воздержанием от пищи, тот весьма бесчестит его. Не одни уста должны поститься, — нет, пусть постятся и око, и слух, и руки, и ноги, и все наше тело».

Как пишет о. Александр Ельчанинов: «В общежитиях существует коренное непонимание поста. Важней не сам по себе пост, как неядение того-то и того-то или как лишение себя чего-то в виде наказания — пост есть лишь испытанный способ достигнуть нужных результатов — через истощение тела дойти до утончения духовных мистических способностей, затемненных плотию, и тем облегчить свое приближение к Богу…

Пост не есть голод. Голодает и диабетик, и факир, и йог, и заключенный в тюрьме, и просто нищий. Нигде в службах Великого Поста не говорится о посте только в нашем обычном смысле, т.е. как о неядении мяса и проч. Всюду один призыв: «постимся, братие, телесно, постимся и духовно». Следовательно, пост только тогда имеет религиозный смысл, когда он соединен с духовными упражнениями. Пост равен утончению. Нормальный, биологически благополучный человек недоступен влияниям высших сил. Пост расшатывает это физическое благополучие человека, и тогда он делается доступнее воздействиям иного мира, идет духовное его наполнение».

Как говорилось ранее, душа человека тяжело больна. Церковь отводит в году определенные дни и периоды времени, когда внимание человека должно быть особенно устремлено на исцеление от душевной болезни. Это пост и постные дни.

По словам еп. Германа: «Пост есть сугубое воздержание, чтобы восстановить утраченное равновесие между телом и духом, чтобы вернуть нашему духу его главенство над телом и его страстями».

У поста есть, конечно, и другие цели (о них будет говориться ниже), но основная из них — изгнание из души своей лукавого духа — древнего змия. «Сей же род изгоняется только молитвою и постом»,- сказал Господь Своим ученикам.

Господь показал нам Сам пример поста, постившись 40 дней в пустыне, откуда «возвратился в силе Духа» (Лк. 4, 14).

Как говорит св. Исаак Сириянин: «Пост есть оружие, уготованное Богом… Если постился Сам Законоположник, то как не поститься кому-либо из обязанных соблюдать закон?..

До поста род человеческий не знал победы и диавол никогда не испытывал поражений… Господь наш был вождем и первенцем этой победы…

И как скоро диавол видит это оружие на ком-нибудь из людей, этот противник и мучитель тотчас приходит в страх, помышляя и вспоминая о поражении своем в пустыне Спасителем, и сила его сокрушается… Кто пребывает в посте, у того ум непоколебим» (Слово 30).

 

Совершенно очевидно, что подвиг покаяния и молитвы в посте должен сопровождаться мыслями о своей греховности и, конечно, воздержанием от всяких развлечений — хождения в театры, кино и гости, легкого чтения, веселой музыки, смотрения телевизора для развлечения и т.п. Если все это еще влечет сердце христианина, то пусть он сделает усилие, чтобы оторвать от этого свое сердце, хотя бы в дни поста.

Здесь нужно вспомнить, что по пятницам прп. Серафим не только постился, но и пребывал в этот день в строгом молчании. Как пишет о. Александр Ельчанинов: «Пост — период духовного усилия. Если мы не можем отдать Богу всю свою жизнь, то посвятим Ему безраздельно хотя бы периоды постов — усилим молитву, умножим милосердие, укротим страсти, примиримся с врагами».

Здесь приложимы слова премудрого Соломона: «Всему свое время и время всякой вещи под небом. …время плакать и время смеяться; время сетовать и время плясать… время молчать и время говорить» и т.д, (Еккл. 3, 1-7).

 

***

Для физически здоровых людей основой поста считается воздержание в пище. Здесь можно различать 5 степеней физического поста:

1) Отказ от мяса.

2) Отказ от молочного.

3) Отказ от рыбы.

4) Отказ от масла.

5) Лишение себя пищи вообще на какие-то сроки.

Естественно, что на последние степени поста могут идти лишь здоровые люди. Для больных и престарелых более соответствует правилам первая степень поста.

Сила и действенность поста может оцениваться по силе лишения и жертвы. И естественно, что не только формальная замена скоромного стола на постный стол составляет истинный пост: можно приготовлять изысканные блюда и из постной пищи и таким образом в какой-то мере удовлетворять и свое сластолюбие и свою алчность к ней.

Надо помнить, что кающемуся и скорбящему о своих грехах неприлично есть постом сладко и обильно, хотя бы и (формально) постные блюда. Можно сказать, что поста не будет, если человек будет вставать из-за стола с вкусными постными блюдами и чувством преобременения желудка.

Здесь мало будет жертв и лишений, а без них не будет и истинного поста.

«Почему мы постимся, а Ты не видишь?»- взывает пророк Исайя, обличая иудеев, лицемерно соблюдавших обряды, но сердцем далеких от Бога и Его заповедей (Ис. 58, 3).

В некоторых случаях больные христиане заменяют себе (сами или по совету духовников) воздержание в пище постом «духовным». Под последним часто понимают более строгое внимание к себе: удержание себя от раздражительности, осуждения, ссор. Все это, конечно, хорошо, но разве в обычное время христианин может позволять себе грешить, или раздражаться, или осуждать? Совершенно очевидно, что христианин должен всегда «трезвиться» и быть внимательным, предохраняя себя от греха и всего того, что может оскорблять Духа Святого. Если же он не в силах удержать себя, то, вероятно, это будет иметь место в равной степени как в обычные дни, так и в посту. Отсюда замена поста в пище на подобный «духовный» пост — это чаще всего самообман.

Поэтому в тех случаях, когда по болезни или по большому недостатку в продуктах питания, христианин не может соблюдать обычные нормы поста, то пусть сделает в этом отношении все, что сможет, например: откажется от всяких развлечений, от сластей и лакомых блюд, будет поститься хотя бы в среду и пятницу, будет стараться, чтобы наиболее вкусная пища подавалась лишь по праздничным дням. Если же христианин по старческой немощи или по нездоровью не сможет отказаться от скоромной пищи, то следует хотя бы несколько ограничить ее в постные дни, например, не есть мясного — словом, в той или иной мере все же приобщиться к посту.

Некоторые отказываются от поста из-за боязни ослабить свое здоровье, проявляя при этом болезненную мнительность и маловерие, и стремятся всегда обильно питать себя скоромной пищей для достижения хорошего здоровья и для поддержания «упитанности» тела. И как часто они-то и страдают всякими заболеваниями желудка, кишечника, почек, зубов…

Кроме проявления своего чувства покаяния и ненависти ко греху, пост имеет и другие стороны. Время поста — не случайные дни.

Среда — это предание Спасителя — наивысший из моментов падения и позора человеческой души, идущей в лице Иуды предавать за 30 сребренников Сына Божия.

Пятница — это терпение издевательств, мучительные страдания и крестная смерть Искупителя человечества. Вспоминая о них, как может христианин не ограничить себя путем воздержания?

Великий пост — это путь Богочеловека к Голгофской жертве.

Человеческая душа не имеет права, не смеет, если только она христианка, проходить равнодушно мимо этих величественных дней — знаменательных вех во времени.

Как она дерзнет потом — на Страшном суде стать одесную Господа, если она будет равнодушна к Его скорби, крови и страданиям в те дни, когда Вселенская Церковь — Земная и Небесная — вспоминает их.

В чем должен состоять пост? Здесь нельзя дать общей меры. Она будет зависеть и от состояния здоровья, от возраста и условий жизни. Но здесь надо непременно задеть за живое свое плотоугодие и сластолюбие.

В настоящее время — время ослабления и падения веры — нам кажутся недостижимыми те уставы о посте, которые в старину строго выполнялись благочестивыми русскими семьями.

Вот, например, из чего состоит Великий пост по церковному уставу, обязательность которого распространялась в равной мере как на инока, так и на мирянина.

По этому уставу в Великий пост полагается: полное неядение в течение целого дня понедельника и вторника первой седмицы и пятницы Страстной седмицы.

Лишь для более слабых возможно вкушение пищи во вторник вечером первой седмицы. Во все остальные дни Великого поста, кроме суббот и воскресений, полагается только сухоядение и лишь однажды в день — хлеб, овощи, горох — без масла и воды.

Вареная пища с постным маслом полагается лишь в субботы и воскресенья. Вино разрешается только в дни церковных воспоминаний и при длинных службах (например, в четверг на пятой седмице). Рыба — лишь в Благовещение Пресвятой Богородицы и Вербное воскресенье.

Хотя такая мера нам и кажется чрезмерно суровой, она, однако, достижима для здорового организма.

В быту старой русской православной семьи можно видеть строгое выполнение постных дней и постов. Даже князья и цари постились так, как теперь не постятся, может быть, и многие из монахов.

Так, царь Алексей Михайлович Великим постом обедал лишь три раза в неделю — в четверг, субботу и воскресенье, а в остальные дни съедал только по кусочку черного хлеба с солью, по соленому грибу или огурцу, запивая квасом.

Некоторые египетские иноки в древности практиковали в Великий пост полное сорокадневное воздержание от пищи, следуя в этом отношении примеру Моисея и Самого Господа.

Сорокадневные посты проводил два раза один из братьев Оптиной пустыни — схимонах Вассиан, живший там в середине XIX столетия. Этот схимник, между прочим, так же как и прп. Серафим, в значительной мере питался травою «снытью». Он прожил до 90 лет.

37 дней не вкушала ни пищи, ни питья (кроме одного причастия) инокиня Любовь Марфо-Мариинской обители. Следует отметить, что во время этого поста она не чувствовала никакого ослабления сил и, как про нее говорили, «голос ее гремел в хору как будто бы еще сильнее прежнего».

Этот пост она совершила перед Рождеством; он кончился в конце Рождественской литургии, когда она внезапно почувствовала непреодолимое желание поесть. Не в силах более владеть собою, она тотчас же пошла в кухню для принятия пищи.

Необходимо заметить, однако, что описанная выше и рекомендованная церковью норма для Великого поста не считается теперь всеми так строго обязательной для всех. Церковь рекомендует, как известный минимум, лишь переход постом на постную пищу в согласии с ее указаниями для каждого из постов и постных дней.

Выполнение этой нормы для вполне здоровых людей считается обязательным. Все же большее она предоставляет ревности и усердию каждого христианина: «Милости хочу, а не жертвы»,- говорит Господь (Мф. 9, 13). Вместе с тем надо нам помнить, что пост необходим не Господу, а нам самим для спасения нашей души. «Когда вы постились… для Меня ли вы постились?»- говорит Господь устами пророка Захарии (7, 5).

 

***

Есть и еще одна сторона у поста. Вот кончилось, его время. Церковь торжественно справляет праздник, завершающий пост.

Может ли достойно встретить и пережить сердцем этот праздник тот, кто в какой-то мере не приобщился этому посту? Нет, он почувствует себя так, как тот дерзкий в Господней притче, что осмелился на пир прийти «не в брачной одежде», т.е. не в духовной одежде, очищенной покаянием и постом.

Хотя бы человек по привычке и пошел на праздничное богослужение и сел бы за праздничный стол, он при этом ощутит лишь беспокойство совести и холод на сердце. А его внутренний слух услышит грозные слова Господа, обращенные к нему: «Друг, как ты вошел сюда не в брачной одежде?» И душа его будет «брошена во тьму внешнюю», т.е. останется во власти уныния и печали, в атмосфере духовного голода — «плача и скрежета зубов».

Пожалейте же сами себя те, кто пренебрегает, чуждается и бегает от поста.

Пост есть воспитание способности духа человеческого бороться против своих поработителей — сатаны и разнеженного и избалованного тела. Последнее должно быть послушно духу, но на деле чаще всего является господином души.

Как пишет пастырь о.Иоанн С. (св. прав. Иоанн Кронштадтский. — прим. ред.) : «Кто отвергает посты, тот отнимает и у себя и у других оружие против многострастной плоти своей и против диавола, сильных против нас особенно через наше невоздержание, от которого происходит всякий грех».

Истинный пост есть борьба; это в полном смысле слова «узкий и тесный путь», о спасительности которого говорил Господь.

Господь велит скрывать свой пост от окружающих (Мф. 6, 18). Но от ближних христианину, может быть, не удастся утаить свой пост. Тогда может случиться, что близкие и родные вооружатся на постящегося: «пожалей себя, не мучь себя, не убивай себя» и т.п.

Мягкие вначале, уговоры родных затем могут перейти в раздражение и упреки. Дух тьмы восстанет против постящегося через близких, приводит против поста доводы и посылает соблазны, как некогда пробовал это сделать с постящимся в пустыне Господом.

Пусть заранее предвидит все это христианин. Пусть не ждет он также, что приступив к посту, он сразу будет получать какие-либо благодатные утешения, теплоту в сердце, слезы покаяния и сосредоточенность в молитве.

Это приходит не сразу, это надо еще заработать борьбой, подвигом и жертвами: «служи мне, и потом ешь и пей сам»,- говорится в притче рабу (Лк. 17, 8). Те, кто проходил пути сурового поста, свидетельствуют даже об ослаблении иногда в начале поста молитвы и притуплении интереса к духовному чтению.

Пост — это лечение, а последнее бывает часто нелегко. И лишь в конце его курса можно ждать выздоровления, а от поста ждать плодов Духа Святого — мира, радости и любви.

По существу своему пост есть подвиг и связан с верою и дерзновением. Пост угоден и приятен Господу как порыв души, тянущейся к чистоте, стремящейся сбросить цепи греха и освободить дух от рабства телу.

Церковь считает его и одним из действенных средств, посредством которых можно переложить гнев Божий на милость или преклонить волю Господню к исполнению молитвенного прошения.

Так, в Деяниях Апостолов описывается, как антиохийские христиане, перед отправлением на проповедь свв. апп. Павла и Варнавы «совершили пост и молитву» (Деян. 13, 3).

Поэтому пост практикуется в церкви как средство подготовки себя к какому-либо начинанию. Имея нужду в чем-либо, отдельные христиане, иноки, монастыри или церкви накладывали на себя пост с усиленной молитвой.

У поста есть, кроме того, и еще одна положительная сторона, на которую обратил внимание Ангел в видении Ерму (см. книгу «Пастырь Ерма»).

Заменяя скоромную пищу более простой и дешевой, или уменьшая ее количество, христианин может сократить издержки на себя. А это даст ему возможность больше средств обратить на дела милосердия.

Ангел дал такое указание Ерму: «В тот день, в который постишься, ничего не вкушай, кроме хлеба и воды, и исчисливши издержки, которые ты сделал бы в этот день на пищу по примеру прошлых дней, оставшиеся от этого дня отложи и отдай вдове, сироте или бедному; таким образом ты смиришь свою душу, а получивший от тебя насытится и будет за тебя молиться Богу».

Ангел указал также Ерму и на то, что пост не есть самоцель, а лишь подсобное средство к очищению сердца. И пост того, кто стремится к этой цели и не исполняет заповедей Божиих — не может быть угодным Богу и является бесплодным.

По существу отношение к посту является пробным камнем для души христианина в его отношении к Церкви Христовой, а через последнюю — ко Христу.

Как пишет о. Александр Ельчанинов: «…В посте человек проявляет себя: у одних проявляются высшие способности духа, другие же делаются только раздражительны и злы — пост открывает истинную сущность человека».

Душа, живущая живой верой во Христа, не может пренебрегать постом. Иначе она объединит себя с теми, кто равнодушен ко Христу и религии, с теми, кто, по словам прот. Валентина Свенцицкого:

«Едят все — и в Великий Четверг, когда совершается Тайная Вечеря и предается Сын Человеческий; и в Великую Пятницу, когда слышим мы плач Богоматери у гроба Распятого Сына в день Его погребения.

Для таких не существует ни Христа, ни Богоматери, ни Тайной Вечери, ни Голгофы. Какой же у них может быть пост?»

Обращаясь к христианам, о. Валентин пишет: «Держи и соблюдай пост, как великую церковную святыню. Каждый раз, когда ты воздерживаешься от запрещенного в дни поста, — ты со всею Церковью. Ты делаешь в полном единомыслии и единочувствии то, что делала вся Церковь и все святые угодники Божии с самых первых дней бытия Церкви. И это будет давать тебе силу и твердость в твоей духовной жизни».

Значение и цель поста в жизни христианина можно резюмировать следующими словами прп. Исаака Сириянина:

«Пост — ограждение всякой добродетели, начало борьбы, венец воздержанных, красота девства, источник целомудрия и благоразумия, учитель безмолвия, предшественник всех добрых дел…

От поста и воздержания рождается в душе плод — ведение тайн Божиих».

 

Рассудительность в посте

Милости хочу, а не жертвы.

(Мф. 9, 13)

Покажите… в добродетели рассудительность.

(2 Пет. 1, 5)

Все доброе в нас имеет некую черту,

перейдя которую незаметно обращается во зло.

(Прот. Валентин Свенцицкий)

 

Все вышеизложенное о посте относится, однако, повторяем, лишь к здоровым людям. Как и для всякой добродетели, и для поста также нужна рассудительность.

Как пишет прп. Кассиан Римлянин: «Крайности, как говорят святые отцы, с той и другой стороны равно вредны — и излишество поста и пресыщение чрева, Знаем мы некоторых, которые, не быв побеждены чревоугодием, низложены были безмерным постом, и впали в ту же страсть чревоугодия, по причине слабости, происшедшей от чрезмерного поста.

Притом неумеренное воздержание вреднее пресыщения, потому что от последнего, в силу раскаяния, можно перейти к правильному действованию, а от первого нельзя.

Общее правило умеренности воздержания состоит в том, что каждый сообразно с силами, состоянием тела и возрастом столько пищи вкушал, сколько нужно для поддержания здоровья тела, а не сколько требует желание насыщения.

Монах так разумно должен вести дело пощения, как бы имел пробыть в теле сто лет; и так обуздывать душевные движения — забывать обиды, отрезать печаль, ни во что ставить скорби — как могущий умереть каждый день».

Следует вспомнить о том, как ап. Павел предупреждал тех, кто неразумно (самовольно и самочинно) постился — «это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти» (Кол. 2, 23).

Вместе с тем пост — не обряд, а тайна души человеческой, которую Господь велит скрывать от других.

Господь говорит: «Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне, и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6, 16 -18).

А поэтому христианину надо скрывать как свое покаяние — молитву и внутренние слезы, так и свой пост и свое воздержание в пище.

Здесь надо бояться всякого выявления своего отличия от окружающих и уметь скрывать от них свой подвиг и свои лишения.

Вот несколько примеров к тому из жизни святых и подвижников.

Прп. Макарий Великий никогда не пил вина. Однако, когда он бывал в гостях у других иноков, он не отказывался от вина, скрывая свое воздержание.

Но ученики его старались предупредить хозяев, говоря им: «Если он будет пить у вас вино, то знайте — вернувшись домой, он будет лишать себя даже воды».

Оптинскому старцу Леониду пришлось однажды прожить несколько дней у епархиального архиерея. Стол последнего был обилен рыбою и разными вкусными яствами, резко отличаясь от скромной скитской трапезы Оптинской пустыни.

Старец не отказывался от вкусных блюд, но когда вернулся в Оптину, то на несколько дней лишил себя пищи, как бы наверстывая упущенное в гостях воздержание.

Во всех тех случаях, когда постник должен принимать пищу вместе с другими, более немощными братьями, он не должен, по указанию святых отцов, своим воздержанием делать им укор.

Так святой Авва Исайя пишет: «Если ты хочешь непременно воздержаться более других, то уединись в отдельную келью и не огорчи немощного брата твоего».

Не только ради сохранения себя от тщеславия надо стремиться не выставлять на вид своего поста.

Если пост будет почему-либо смущать окружающих, вызывать их упреки, или, может быть, насмешки, обвинение в ханжестве и т.п. — и в этих случаях надо стараться хранить тайну поста, сохраняя его по духу, но отступая от него формально. Здесь имеет приложение повеление Господа: «не мечите бисера вашего перед свиньями» (Мф. 7, 6).

Пост будет неразумен и тогда, когда он будет ставить преграды гостеприимству угощающих вас; мы этим будем укорять окружающих в пренебрежении постом.

Про Московского митрополита Филарета рассказывают такой случай: как-то он пришел к своим духовным детям как раз к обеду. По долгу гостеприимства, его надо было пригласить к обеду. За столом подавали скоромное, а день был постный.

Виду не подал митрополит и, не смущая хозяев, вкусил скоромного. Так снисхождение к немощи духовных своих ближних и любовь он ставил выше, чем соблюдение поста.

К церковным установлениям вообще нельзя относиться формально, и, следя за точным исполнением правил, не делать из последних никаких исключений. Надо помнить и слова Господа, что «суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк. 2, 27).

Как пишет митрополит Иннокентий Московский: «Были примеры, что даже монахи, как, например, святой Иоанн Лествичник, употреблял во всякое время всякую пищу и даже мясо.

Но сколько? Столько, чтобы быть только живу, и это не мешало ему достойно причащаться Святых Тайн и, наконец, не воспрепятствовало сделаться святым…

Конечно, не благоразумно без нужды нарушать пост употреблением скоромной пищи. Тот, кто может соблюсти пост разбором пищи, тот соблюдай; но, главное, соблюдай и не нарушай поста душевного, и тогда пост твой будет приятен Богу.

Но кто не имеет возможности разбирать пищу, тот употребляй все, что Бог даст, но без излишества; но зато непременно строго постись душой, умом и мыслями, и тогда пост твой так же будет приятен Богу, как пост самого строгого пустынника.

Цель поста — облегчить и усмирить тело, обуздывать пожелания и обезоруживать страсти.

Потому церковь, спрашивая тебя о пище, не столько спрашивает о том — какую употребляешь ты пищу? — сколько о том, для чего ты употребляешь ее?

Господь Сам одобрил поступок царя Давида, когда тот по нужде должен был нарушить правило и есть «хлебы предложения, которые не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним» (Мф. 12, 4).

Поэтому, учитывая необходимость, можно и при больном и слабом теле и преклонном возрасте делать послабления и исключения во время поста.

Св. ап. Павел так пишет своему ученику Тимофею: «Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов» (1 Тим. 5, 23).

Прп. Варсонофий Великий и Иоанн говорят: «Что такое пост, как не наказание тела для того, чтобы усмирить тело здоровое и сделать его немощным для страстей по слову апостола: «когда я немощен, тогда силен» (2 Кор. 12, 10).

А болезнь более сего наказания и вменяется вместо поста — ценится даже более его. Кто переносит ее с терпением, благодаря Бога, тот через терпение получает плод спасения своего.

Вместо того, чтобы ослабить силу тела постом, оно бывает уже ослаблено болезнью.

Благодари же Бога, что ты освободился от труда поститься. Если и десять раз в день будешь есть, не печалься: ты не будешь осужден за то, так как поступаешь так не в поблажку себе».

О правильности нормы поста прп. Варсонофий и Иоанн дают и такое указание: «Касательно поста скажу: осяжи сердце твое, не окрадено ли оно тщеславием, и если не окрадено, осяжи вторично, не делает ли тебя пост сей немощным и в исполнении дел, ибо немощи этой не должно быть, и если и в этом не вредит тебе, пост твой правильный».

Как говорил пустынник Никифор в книге В. Свенцицкого «Граждане неба»: «Господь требует не голода, а подвига. Подвиг — это то, что может человек сделать самого большого по своим силам, а остальное — по благодати. Силы наши теперь слабые, и подвигов больших Господь с нас не требует.

Я пробовал сильно поститься, и вижу, что не могу. Истощаюсь — нет сил молиться, как надо. Однажды так ослаб от поста, встать правило прочесть не могу».

Здесь пример неправильного поста.

Еп. Герман пишет: «Изнеможение есть признак неправильности поста; оно так же вредно, как и пресыщение. И великие старцы вкушали суп с маслом на первой седмице Великого поста. Больную плоть нечего распинать, а надо поддерживать».

Итак, всякое ослабление здоровья и трудоспособности при посте говорит уже о его неправильности и превышении его нормы.

«Мне более нравится, чтобы изнурялись более от работы, чем от поста», — говорил один пастырь своим духовным детям.

Лучше всего, когда постящиеся руководствуются указаниями опытных духовных руководителей. Следует вспомнить следующий случай из жизни прп. Пахомия Великого. В одном из его монастырей в больнице лежал монах, истощенный болезнью. Он попросил прислуживающих дать ему мяса. Те отказали ему в этой просьбе, исходя из правил монастырского устава. Больной попросил отнести себя к прп. Пахомию. Преподобный был поражен крайним истощением инока, заплакал, глядя на больного, и стал укорять больничных братий за их жестокосердие. Он велел немедленно исполнить просьбу больного, чтобы укрепить его ослабевшее тело и ободрить унылую душу.

Мудрая подвижница благочестия — игумения Арсения так писала престарелому и больному брату епископа Игнатия Брянчанинова в дни Великого поста: «Боюсь, что вы обременяете себя тяжелой постной пищей и прошу вас забыть, что теперь пост, а кушать скоромную пищу, питательную и легкую. Разность дней дана нам церковью, как узда здоровой плоти, а вам дана болезнь и немощь старости».

Однако, нарушающим пост по болезни или иной немощи, все же следует помнить, что здесь может иметь место и какая-то доля маловерия и невоздержания.

Поэтому, когда духовным детям старца о. Алексея Зосимовского приходилось по предписанию врача нарушать пост, то старец велел в этих случаях себя окаявать и молиться так: «Господи, прости меня, что я по предписанию врача, по своей немощи нарушил святой пост», и не думать, что это как будто так и нужно.

 

***

Говоря о посте как о скудости и изменении состава пищи, следует заметить, что этот подвиг ни во что вменяется Господом, если христианин не будет в то же время соблюдать Господних заповедей о любви, милосердии, самоотверженного служения ближним, словом, всего того, что спросится с него в день Страшного суда (Мф. 25, 31-46).

Об этом с исчерпывающей ясностью говорится уже в книге пророка Исайи. Иудеи взывают к Богу: «Почему мы постимся, а Ты не видишь? Смиряем души свои, а Ты не знаешь?» Господь устами пророка отвечает им: «Вот в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. Вот вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других: вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, угнетенных отпусти на свободу и расторгни всякое ярмо; раздели с голодными хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого — одень его и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет перед тобою, и слава Господа будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь и Он скажет: «вот Я»» (Ис. 58, 3-9).

Это замечательное место из книги пророка Исайи обличает многих — как простых христиан, так и пастырей стада Христова. Обличает тех, кто думает спастись, лишь соблюдая букву поста и забывая о заповедях милосердия, любви к ближнему и служения им. Обличает тех пастырей, которые «связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям» (Мф. 23, 4). Это те пастыри, которые требуют от своих духовных детей строго соблюдения «правила» поста, не учитывая их преклонного возраста, ни их болезненного состояния. Ведь Господь говорил: «Милости хочу, а не жертвы» (Мф. 9, 13).

«Господи, настал пост, а зачем он – мне?»

Может, когда-нибудь люди будут говорить: «Нам попоститься бы, а мы даже не знаем, когда пост начинается». Человеку свойственно не ценить то, что у него есть… Для чего мы постимся в Рождественский пост, нужен ли он Богу, как настроить себя, чтобы пост не прошел даром? Размышляет священник Сергий Круглов.

Священник Сергий Круглов

Наш пост, может быть, и не нужен Богу, не нужен родившемуся Младенцу Христу, но он нужен нам, мне лично. Пост – такая мера аскезы, которая необходима мне самому. И необходима вообще любому человеку в мире. Пост может не называться Рождественским или Великим, он может быть вовсе не церковным, но любой человек понимает, что аскеза хотя бы в виде диеты, в виде отказа от чего-то, в виде воздержания (в еде, питье, развлечениях, в чем угодно) нужна человеку, чтобы выжить.

Пост в религии в целом, и в христианстве в частности, имеет инструментальную прикладную цель – утончение плоти. Когда у человека утончается плоть, ему становятся более доступны какие-то духовные области.

Для чего Сам Господь в пустыне сорок дней постился? Он вызвал сатану на бой, выслушал его искушения, победил его и отправил обратно. Поскольку Господь стал человеком, плотью, Ему, чтобы совершать некую духовную работу, тоже был необходим пост.

Точно так же пост необходим каждому христианину, пост как – время от времени – некое удаление в пустыню, которая, в библейском понимании, есть удаление человека от суеты и шума мира сего и место встречи с Богом.

Почему пост регулярно наступает по календарю четыре раза в год – это другой вопрос. Мне кажется, что ответ на него исключительно в милосердном устроении Церкви.

Многим людям сложно вести регулярную аскетическую жизнь, управляться с этим самим, и гораздо легче, когда все это происходит организованно.

Подчеркну: не насильственно, а организованно, в конце концов, присоединяться к тому, что организовано – личный выбор каждого.

Люди старших поколений, пережившие в Церкви разные времена, иногда говорят попросту: ведь вполне могут наступить времена, когда церковная жизнь нарушится, когда опять позакрываются храмы, когда верующие опять будут бегать с места на место, и тогда очень многим людям будет трудно. Они будут говорить: «Нам попоститься бы, а мы даже не знаем календаря, когда пост начинается» и с грустью вспоминать: «Когда-то мы выступали против этого поста, он нам надоел, теперь бы с радостью вернули все, как раньше». Человеку свойственно не ценить то, что у него есть…

Так что пост, в частности Рождественский пост – это очень хорошее дело. Просто нормальные люди, которые обладают какой-то мерой свободы и понимания, должны осознавать, что во всем на свете, даже в хорошем, есть оборотная сторона, побочные эффекты, и всегда должна быть какая-то мера, чтобы их избежать.

То же самое и с постом: если перегнуть палку, начать постить кого не надо – малых детей или домашних животных, самому себе давать какие-то неверные установки, поставив пост во главу угла как важнейшее и единственное христианское делание, то как раз можно достигнуть противоположного эффекта, навредить себе постом.

В чем опасность расстановки неправильных акцентов во время поста лично для меня? Когда начинаешь поститься и от чего-то отказываться, моментально на этом зацикливаешься. Даешь установку: не думать про белого бычка. И – начинаешь не думать – целый день не думаешь, ночь не думаешь, перестаешь спать, перестаешь нормально функционировать, не то что о какой-то христианской жизни, просто о жизни бывает трудно думать, все мысли – про белого бычка.

Поэтому если пост – это борьба со страстями, как мы говорим, с ними надо бороться правильно, а не как в сказке про Братца Кролика, который боролся со смоляным чучелом и чем больше его бил, тем больше к нему прилипал.

Во время поста, да и вообще в жизни, все-таки больше внимания стоит обращать на Христа, а не на грехи и борьбу с ними.

Борьба со страстями нужна, но и в этом нужна мера, ведь враг давно наловчился использовать в своих целях нашу безмерность.

А для того, чтобы не зацикливаться на собственных страстях, нужно вести такую жизнь, чтобы она была в радость. Когда, например, художник пишет картину, у него горят глаза, он не замечает ничего, живет своим вдохновением, он становится более цельным, чем в остальное обыденное время, его чувства и разум, душа и тело собираются воедино и живут единой целью – творческим процессом, произведением. Если кто-то попробует ему в этом помешать, он просто попросит закрыть дверь. Вот таким же вдохновенным должен быть и пост.

Другое дело, что вдохновение – это еще и дар Божий, и каждый должен сам к Богу обратиться с вопросом, где взять это вдохновение, и получить свой индивидуальный ответ.

А у кого еще спрашивать? У батюшки, что ли, который сам – такой же человек, который так же зачастую ищет для себя ответы на свои собственные вопросы?

У нас Христос есть, Господь, вот к Нему и стоит обратиться: «Господи, настал пост, а зачем он – мне? Пост давно принят Церковью, постились многие поколения христиан, и явно все это – не просто так, а как быть мне? Помоги мне это понять». Если человек действительно хочет знать, Господь пошлет ему ответ. Ну, а если на самом-то деле не хочет знать, тогда и спрашивать незачем. Просто не постись.

Кто придумал Великий пост и для чего он нужен? История, факты и его значение

Откуда пошла традиция поститься четыре раза в год и соблюдать однодневное воздержание два раза в неделю? Какие правила нужно знать и соблюдать православному человеку? Как поститься детям, старикам и беременным женщинам? Что можно есть и что нельзя? Пост — это диета? Эти и другие вопросы регулярно задают священникам прихожане. В преддверии наступающего Великого поста рассмотрим эти и другие понятия подробно.

Откуда пошла традиция

Многие думают, что до земного служения Иисуса Христа постов не было, ведь чаще всего на ум приходит сорокадневная молитва Спасителя в пустыне, в то время, как его искушал сатана. Но это не так, пост был дан Богом человеку еще в раю, он выражался в запрете есть плоды от дерева познания добра и зла. После изгнания из Эдемского сада, человек постился для покаяния.

Чаще всего это было однодневное воздержание. В Ветхом Завете описаны случаи массового воздержания от пищи и воды при экстренных случаях, например, по поводу резни, устроенной сынами Вениамина в эпоху Судей. Чтобы грех не лег тяжким бременем на весь народ, люди держали общий пост. Когда Спаситель начал свою миссию на земле, он часто говорил об этом, как о способе борьбы с бесами.

Пост — это не диета

Иоанн Дамаскин сказал: «Если бы пост сводился к воздержанию от мяса, все коровы были бы святыми!». Это действительно так, дело не в количестве потребляемых животных белков, а в очищении души. Ограничение в еде помогает очистить мысли, потому что на сытый желудок не хочется думать о том, что будет после смерти, как спастись. Во время поста, помимо еды, необходимо воздержаться от развлечений, просмотра телевизора, ссор с окружающими.

Бог не считает сколько раз мы посмотрели передачу или съели котлету. И за срывом не последует кара небесная. Пост нужен для особенного настроения, для создания в душе тишины. Когда ничто не отвлекает нас от молитвы, ни полный желудок, ни громкая музыка, ни голос диктора. Особенно актуально это в наше высокотехнологическое время. Мы живем в постоянном цейтноте и остаться наедине с самим собой получается крайне редко. Постоянный контроль над собой, молитва, воздержание, добрые дела и смирение — вот основные составляющие поста.

Как поститься?

Пост должен быть в радость. Основные правила для всех равны, но в еде есть различия. Например, беременным женщинам и кормящим матерям, пожилым людям, маленьким детям, людям с тяжелыми физическими нагрузками — можно не соблюдать строгую диету без мяса и молока. В самом мясе нет ничего дурного. Если ваше здоровье или тип занятости не позволяет вам отказаться от животной пищи, православие не запрещает ее есть, но есть ограничения: есть отварное мясо без приправ. Так вы и пост не нарушите, и белковый обмен в организме сохраните. Проблема не в продукте, а в услаждении им.

Как поститься детям и подросткам

Этой категории граждан можно постится как угодно. Священнослужители объясняют, для чего пост нужен детям: он прекрасно тренирует терпение. Например, подросток, привыкший ограничивать себя в питании несколько раз в год, сможет без труда выдержать невинность до свадьбы. Такие дети прекрасно знают, что такое «нельзя», они милосерднее и добрее сверстников.

Конечно, подросток не перестанет быть «ежиком с иголками», только начав поститься, это кропотливый многолетний труд. Приучать к воздержанию нужно с детства. Но учтите, что нельзя заставлять ребенка поститься, когда в семье едят мясной суп. Он воспримет это как изоляцию и еще больше замкнется. Если семья не может держать пост, предложите ребенку отказаться на время поста от чего-то важного для него: шоколада, социальных сетей, мультиков. И обязательно разговаривайте с ним, подбадривайте и объясняйте зачем нужен пост.

Святые о посте

Иоанн Златоуст, один из Отцов Церкви, стоящий на одной ступени с Василием Великим, учил:

«Не только уста должны поститься, воздержите и око, и слух, и руки, и все тело от зла. Пост — это обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы и лжи. Постящемуся хорошо бы накормить голодного, посетить больного, навестить заключенного, утешить плачущего, пожалеть измученного. Пусть соблюдающий пост будет милосердным, кротким, добрым, тихим, долготерпеливым, сострадательным, незлопамятным, благоговейным и степенным. Чтобы даровал Господь плоды покаяния и слезы радости».

Преподобный Ефрем Сирин, молитву которого читают на каждой Литургии Великого поста:

«Человек, держащий пост, должен стараться более всего удерживать мысли и язык от зла. Когда молишься видимо, а не внутренне, это подобно воде, которую черпают и выливают в разбитую бочку».

Великопостная покаянная молитва Ефрема Сирина:

«Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь».

Феофан Затворник, почти наш современник, он жил в девятнадцатом веке. Вот что он говорил о посте:

Сначала удерживаем свои внешние чувства и пытаемся внимательно всмотреться в свой внутренний мир. Обычно люди боятся это делать, им страшно встретиться самим с собой, а потому больше предпочитают быть во вне – заниматься работой, ходить в гости, читать, смотреть телевизор, путешествовать, заниматься, чем угодно, только бы не остаться один на один с собой. Почему? Да потому, что внутри себя страшновато. Все сбито и бродит в беспорядочном смятении.

Один предмет сменяет другой, его место занимает третий, его теснит четвертый и так далее. Одна мысль быстро сменяется другой и так быстро, что нет возможности дать отчет в том, что прошло через нашу голову. И так происходит даже во время молитвы в храме и дома, во время чтения и даже размышления. Это настоящее расхищение ума, рассеянность, отсутствие внимания, так необходимого для управления собой.

Падая, вставай!

Эту фразу можно отнести не только к посту, но и к любой сфере жизни. Если при каждой неудачной попытке все бросать, ничего хорошего никогда не получится. Что делать, если не смог сдержаться и нагрубил в очереди, выпил стакан молока или зашел с друзьями в бар? Нужно сказать себе, что ничего страшного не случилось. Жизнь продолжается и надо пробовать снова. А о своем поступке рассказать священнику на исповеди, он даст нужный совет в этой ситуации.

Календарь Великого поста 2019 года

Начинается подготовка к посту с Сырной седьмицы. Эта неделя закончится Прощенным воскресеньем, которое в народе называют Масленицей. Этот день в 2019 году выпадает на 10 марта. На этой неделе нужно убрать из рациона все животные белки, кроме молочных продуктов и рыбы. Таким образом войти в основной пост будет гораздо легче.

Первая неделя Великого поста — Торжество православия. С 11 по 17 марта:

Понедельник	Полное воздержание от еды
Вторник	Хлеб и вода
Среда	Сухая пища без масла
Четверг	Сухая пища без масла
Пятница	Вареная пища без масла
Суббота	Вареная пища с растительным маслом, немного вина
Воскресенье	Вареная пища с растительным маслом, немного вина

Вторая неделя Великого поста — Святителя Георгия Паламы, с 18 по 24 марта. И третья неделя Великого поста — Крестопоклонная, с 25 по 31 марта: питание такое же, как в первую неделю.

Четвертая неделя Великого поста — Святого Иоанна Лествичника, с 1 по 7 апреля. В воскресенье празднуют Благовещение, поэтому можно рыбу.

Пятая неделя Великого поста — Преподобной Марии Египетской, с 8 по 14 апреля: питание такое же, как в первую неделю.

Шестая неделя Великого поста — Вход Господень в Иерусалим, с 15 по 21 апреля: В субботу можно есть икру. На 21 апреля выпадает Вербное воскресенье, поэтому можно рыбу.

Седьмая неделя Великого поста — Страстная седьмица. С 22 по 25 апреля — сухоядение, в пятницу 26 апреля — полный отказ от пищи, в субботу 27 апреля — сухоядение. 28 апреля — Пасха

Рецепты

Во время поста очень важно употреблять растительные белки, на замену животным. Источники: морепродукты, которые разрешаются по благословению духовника, крупы, соя и продукты из нее, бобовые и орехи, грибы.

Смузи из овсянки и фруктов: Заливаем геркулес холодной водой на ночь. Утром добавляем 1-2 чайных ложки меда и нарезанные кубиками свежие фрукты — банан, киви, апельсин. Взбиваем блендером, добавляя воду при необходимости. Для приготовления смузи можно использовать другие фрукты и любые ягоды. При желании можно добавить сухофрукты, орехи.

Фруктово-ореховый салат: 1 яблоко, 1 банан, 1 апельсин порезать на кусочки, перемешать, заправить лимонным соком, корицей и 1 ч.л. меда. При желании добавить любые сухофрукты и орехи. При желании в такой салат можно добавить любые фрукты и ягоды.

Мюсли овсяные с соевым молоком: мюсли залить соевым молоком, подождать 10 мин до разбухания хлопьев.

Морковно-яблочный салат: яблоко и морковку натереть на терке, перемешать, заправить лимонным соком, 1 ч. л. меда, при желании украсить орешками.

Клубнично-грушево-морковный салат: 2 морковки потереть на крупной терке, добавить нарезанные крупным кубиком клубнику и грушу(грушу очистить от кожицы и удалить сердцевину), добавить 1 ч. л. меда и 1 ч. л. лимонного сока. Перемешать.

Если вы ведете активный образ жизни, вам обязательно нужно как можно больше углеводов. Включите в рацион макароны, хлеб, геркулес. Овсяную кашу нужно выбирать не моментального приготовления, а требующую варки. Овсянка без варки- это быстрые углеводы, ее хватает на 1-2 часа, потом вы снова чувствуете голод. Выбирайте ту, которую нужно варить 15-20 минут.

Оливковое масло имеет в своем составе белки, очень близкие к животным. Очень хорошо насыщают сухофрукты: курага, финики, чернослив. Используйте мед, он очистит организм от шлаков. Овощи и фрукты — это жизненно необходимая клетчатка. Делайте салаты из капусты, редьки, моркови. Запекайте тыкву и ешьте свежие яблоки. Поститесь с радостью!

Нашли нарушение? Пожаловаться на содержание

Что такое пост и для чего он нужен

 

Человек был сотворен Богом как гармоничное существо. У первых людей, наших прародителей Адама и Евы, сначала живших в Раю, все составляющие их естества – дух, душа и тело –  находились в строгом соподчинении. Это состояние можно уподобить правильно поставленной пирамиде: вершина – это дух, устремленный к Богу, средняя часть – душа, состоящая в подчинении у духа, и основание – тело, служившее послушным орудием души. При этом весь материальный мир подчинялся своему владыке, венцу творения – человеку. Но Адам и Ева согрешили своим непослушанием Творцу, вкусив плодов с запрещенного древа. В результате этого греха изначальная иерархия человеческой сущности была кардинально нарушена. С тех пор природа человека похожа на пирамиду, опрокинутую вершиной вниз: дух, разорвав свою связь с Богом, попал в зависимость от души; душа же покорилась телу, которое, в свою очередь, оказалось в зависимости от внешнего мира и поработилось материальному началу. Теперь между составляющими человеческой природы происходит разлад: «Ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти, они друг другу противятся» (Гал. 5:17). Пост же является аскетическим средством, помогающим восстановить изначальную иерархию психофизической организации человека – покорить тело душе, а душу подчинить духу.

С древности известно, что каждый вид питья и пищи имеет свое воздействие на организм. Пища способна не только поддерживать нашу деятельность, но и препятствовать ей. Вы сами назовете блюда, которые услаждают и разгорячают, расслабляют и утяжеляют организм. Еда способна все больше привлекать к себе внимание, порабощать желудок, а значит, склонять душу к земному и тленному. Когда желудок пресыщен, ум становится ленив, а сердце грубеет, разве спо­собен человек в таком состоянии чисто и искренно молиться Богу?

Путь духовной жизни предполагает победу над своими страстями через преодоление нашей чувственной зависимости. Здесь Церковь предлагает давно проверенное средство – пост.

«Когда царь собирается взять неприятельский город, – говорил преподобный Иоанн Колов, – он прежде всего пресекает подвоз в него съестных припасов. Тогда граждане, будучи утеснены голодом, покоряются царю. То же бывает и с плотскими вожделениями: если человек будет проводить жизнь в посте и голоде, то беспорядочные желания изнемогут».

Вспомните противоположный пример казаков из «Тараса Бульбы» Гоголя. Сечь, хотя и молилась в церкви и готова была защищать ее до последней капли крови, однако не хотела и слышать о посте и воздержании. Не от этого ли оказался ослаблен их внутренний дух, что выразилось в примере предательства и в конечном поражении казаков?

Представьте, что с одной стороны от вас играет музыкант на скрипке, а с другой – трудится рабочий с отбойным молотком. Разберете ли вы мелодию скрипки? Или увидите только движение смычка по струнам? Так и в жизни человека: все внешние впечатления, земные удовольствия не дают услышать голос Небесного Отца. Кто сумеет остановить отбойный молоток страстей, тот услышит слово Божие, вступит в общение с Ним. На это направлен пост. Он погашает привязанность к чувственным удовольствиям, чтобы человек насладился духовными истинами.

Пост есть рассудительное отношение к пище. Оно основано на многовековом знании действия ее на наше естество. Так, пища животного происхождения имеет свойство утучнять плоть и пробуждать страсти (особенно мясная). Поэтому во время поста христианин ограничивает себя в употреблении животной пищи, а также хранит меру в самом количестве еды. Дары мира растительного, принимаемые организмом, оказывают более легкое действие и не провоцируют в естестве движение низких, грубых страстей.

Таким образом, пост погашает привязанность к скотоподобным наслаждениям, помогает покорять духу плоть. Без поста невозможно восстановить в нашем естестве ту райскую гармонию, при которой все чувства и желания тела находились в полном повиновении душе.

Пост имеет для человека и педагогическое (воспитательное) значение. Если мы не научимся ограничивать себя в потребностях желудка, то как наша воля сможет побеждать более сильные страсти?

Необходимо помнить, что пост состоит не только в телесном воздержании. «Пользу поста не ограничивай одним воздержанием в еде, потому что истинный пост есть устранение от злых дел», – говорил святитель Василий Великий. Пост – это ограничение себя во всем, что приземляет духовно-нравственные стремления человека. В пост положено воздерживаться от супружеских отношений, легкомысленных развлечений и суетных, ненужных забот. Именно в это время следует отказаться от таких вредных привычек, как курение, сквернословие и злоупотребление алкоголем.

Пост есть воздержание внешних и внутренних чувств от недозволенных впечатлений. «Пусть постятся не одни уста, но и зрение и слух, и ноги, и руки, и все члены нашего тела, – пишет святитель Иоанн Златоуст. – Пусть постятся руки, пребывая чистыми от хищения и любостяжания. Пусть постятся ноги, перестав ходить на противозаконные дела. Пусть постятся глаза – зрение есть пища очей. Всего нелепее было бы воздерживаться от пищи, а глазами пожирать то, что запрещено. Ты не ешь мяса? Не пожирай же глазами своими сладострастия. Пусть постится слух; а пост слуха в том, чтобы не внимать злословию и клевете. Пусть и язык постится от сквернословия и ругательства, ибо что пользы, если мы от птиц и рыб воздерживаемся, а братьев наших угрызаем и съедаем. Злословящий пожирает тело брата, угрызает плоть ближнего».

Однако у многих может возникнуть вопрос: разве каяться в грехах, бороться со страстями, делать добрые дела, мирно жить с ближними, воздерживать язык и т.п. мы должны только в дни поста? Не является ли все это всегдашним делом христианина?

Да, жить благочестиво, поступать по заповедям Божиим, вести борьбу с нечистотой внутри себя необходимо во все дни. Но у большинства из нас это получается плохо. И вот в дни поста всем нам предлагается очередная возможность научиться сдерживать язык, подавлять гнев, устраняться от суеты и сплетен, творить милостыню и т.д. Таким образом нам предоставляется возможность привыкнуть к добродетели и превратить ее в навык. Навык же необходим всем, чтобы потом, по окончании поста привычно уже вести благочестивую жизнь. Отвык в посту от курения – и после Пасхи продли воздержание. Бросил сквернословие – не начинай вновь. То, что стало привычкой, делается без труда. Итак, наши упражнения, наш душевный и телесный труд – не только для времени поста. Они служат для приобретения навыка, а сам навык должен перейти на всю жизнь.

Пост – аналог длительного путешествия ради приобретения навыка отказа от грехов и страстей и стяжания (приобретения, взращивания в душе) добродетелей.

Пост – это школа покаяния, в которой человек должен yчиться yглyблять свою веpу, пеpесматривать свою жизнь и, насколько это возможно, изменять ее к лучшему.

_______________

Литература:

1. Духанин В. Знакомство с Православием, или Начало познания духовного мира. – М., 2011.
2. Протоиерей Андрей Ткачев. Всегда или только в посту? http://www.pravoslavie.ru/77530.html

 

Почему и зачем мы должны поститься. Ответы Оптинских старцев

Мир Вам, дорогие посетители православного островка «Семья и Вера»!

Люди, далекие от Церкви, а также и мало воцерковленные христиане — неустанно задаются вопросом: Зачем нужно поститься?

Простые ответы их не устраивают. Им нужны подробные разъяснения. А для того, чтобы мы могли дать правильные ответы, мы сами должны знать всю глубинную важность соблюдение постных дней.

Ольга Рожнёва подготовила прекрасную подборку ответов и наставлений Оптинских старцев о важности-нужности поста, о влиянии соблюдении поста на здоровье, о том, как правильно поститься, а также, в статье, затронуты и другие моменты постовой жизни. 

В монастырях относительно поста вопросов не возникает, но люди, живущие в миру, часто пребывают в недоумении: как поститься, когда коллеги или домашние не постятся, когда нужно работать полный рабочий день и немало времени добираться до работы, когда одолевают болезни и немощи, усталость и стрессы?

Оптинские старцы пост считали весьма важным и давали множество наставлений о посте и воздержании.

Почему мы постимся

Преподобный Амвросий писал о необходимости соблюдения постов:

«О необходимости соблюдения постов мы можем видеть и в Евангелии и, во-первых, из примера Самого Господа, постившегося 40 дней в пустыне, хотя Он был Бог и не имел нужды в этом. Во-вторых, на вопрос учеников Своих, почему не могли изгнать беса из человека, Господь отвечал: “По неверию вашему”, – а потом прибавил: – “Сей род не может выйти иначе, как только от молитвы и поста” (Мк. 9: 29).

Кроме того, есть в Евангелии указание и на то, что мы должны соблюдать пост в среду и пятницу. В среду Господь предан был на распятие, а в пятницу был распят».

Старец объяснял, почему мы воздерживаемся в пост от скоромной пищи:

Преподобный Амвросий Оптинский

«Пища же скоромная не есть скверна. Она не оскверняет, а утучняет тело человека. А святой апостол Павел говорит: “Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний обновляется со дня на день” (2 Кор. 4: 16). Внешним человеком он назвал тело, а внутренним душу».

Преподобный Варсонофий напоминал, что если мы угождаем плоти, то потребности ее растут неимоверно быстро и подавляют всякое духовное движение души:

«Справедлива пословица: “Чем больше ешь, тем больше хочется”. Если мы только утолим голод и жажду и займемся делом или станем молиться, нас еда не будет отрывать от нашего занятия. Это я сам на себе испытал.

Если же мы угождаем плоти, то ее потребности растут неимоверно быстро, так что подавляют всякое духовное движение души».

Не вредит ли пост здоровью?

Старец Амвросий наставлял:

«Разумеется, иное дело, если кто нарушает пост по болезни и немощи телесной. А здоровые от поста бывают здоровее и добрее и сверх того долговечнее бывают, хотя на вид и тощими кажутся. При посте и воздержании и плоть не так бунтует, и сон не так одолевает, и пустых мыслей в голову меньше лезет, и охотнее духовные книги читаются и более понимаются».

Преподобный Варсонофий также объяснял своим чадам, что пост не только не вредит здоровью, но, напротив, сохраняет его:

«А заповеди Господни не тяжки. Церковь Православная нам не мачеха, а мамашенька добрая, любвеобильная. Она предписывает нам, например, соблюдать умеренный пост, и он нисколько не вредит здоровью, а, напротив, сохраняет его.

И хорошие врачи, даже неверующие, теперь утверждают, что постоянно питаться мясом вредно: необходима по временам растительная пища – то есть, другими словами, прописывают пост. Теперь в Москве и других больших городах заводятся вегетарианские столовые, чтобы желудок отдохнул от мяса. Напротив, из-за постоянного употребления мясной пищи случаются всякие болезни».

Нужно ли поститься больным?

Бывают случаи таких телесных немощей, когда пост не вреден, а, наоборот, полезен. Старец Варсонофий приводил пример из своей пастырской практики, когда больная не соблюдала постов, боясь ухудшения здоровья и даже смерти. Но когда начала поститься по совету старца, не только не умерла, а полностью поправилась:

«Приезжали ко мне двое супругов из купеческой семьи, ведущие благочестивую жизнь. Он здоровый человек, но жена постоянно хворала и никогда не соблюдала посты. Я говорю ей:

– Начните поститься, и все пройдет.

Она отвечает:

– А что если я умру от поста? Такой опыт сделать страшно.

– Не умрете, – отвечаю, – а поправитесь.

И действительно, Господь помог ей. Начала она соблюдать установленные Церковью посты и теперь совершенно здорова, как говорится – “кровь с молоком”».

Больному чаду, не желающему нарушать пост, старец Амвросий отвечал:

«Письмо ваше получил. Ежели совесть ваша не соглашается, чтобы употреблять вам в пост скоромное, хотя по болезни, то не должно презирать или насиловать совесть свою. Скоромная пища не может исцелить вас от болезни, и потому после вы будете смущаться, что поступили вопреки благим внушениям совести вашей. Лучше из постной пищи выбирайте для себя питательную и удобоваримую вашим желудком.

Бывает, что некоторые больные употребляют в пост скоромную пищу как лекарство и после приносят в этом покаяние, что по болезни нарушили правила святой Церкви о посте. Но всякому нужно смотреть и действовать по своей совести и сознанию и сообразно с настроением своего духа, чтобы смущением и двоедушием себя еще больше не расстроить».

Однако болезни и немощи у разных людей разные, и при одних можно ограничивать себя, а при других лучше не нарушать предписания врачей. Невкушение той или иной пищи не должно быть самоцелью. Пост предназначен для людей здоровых, для больных же постом является сама болезнь. От поста обычно освобождаются беременные женщины, больные люди, маленькие дети.

Старцы Оптинские не давали общих рекомендаций для всех больных, а советовали действовать с рассуждением, сообразуясь с телесными силами и особенностями заболеваний каждого.

Так, в связи с наступающим постом старец Амвросий давал наставления хозяйке дома, обремененной многочисленными хлопотами с детьми и не имеющей крепкого здоровья:

«Наступающий пост старайтесь проводить рассудительно, соображаясь с телесными силами. Вам должно помнить, что вы хозяйка дома, окруженная детьми; к тому же и нездоровье привязывается к вам.

Все это показывает, что вам нужно более заботиться о душевных добродетелях; касательно же употребления пищи и других телесных подвигов, у вас должно стоять впереди всего благое рассуждение со смирением…

Святой Лествичник приводит слова: “Не постихся, ни бдех, ни на земли возлегах; но смирихся, и спасе мя Господь”. Представьте со смирением немощь вашу Господу, и силен Он устроить все во благое».

Преподобный предостерегал:

«Немощь и болезненность телесная мудрена, и мудрено с ней справляться. Не без причины святой Исаак Сирин, первый из великих постников, написал: “Если понудим немощное тело паче силы его, то приходит смущение на смущение”.

Поэтому, чтобы бесполезно не смущаться, лучше снисходить немощи телесной, сколько потребно будет».

Старец Анатолий (Зерцалов) писал:

«Рыбку кушать, по немощи, можно. Только, пожалуйста, не злись да помыслов долго не держи».

Как быть, если постной пищей не наедаешься?

Некоторые люди жалуются, что не наедаются постной пищей. Но на самом деле это не так. Пресыщенное чрево требует все больше пищи, но она не идет на пользу. Преподобный Иосиф советовал:

«Пишете, что страшновато остаться без молока. Но силен Господь силу немощному естеству подать. Хорошо бы питаться окунями и ершами…»

Сам старец пищи употреблял очень мало. Удивляясь этому, однажды спросили у него, трудно ли ему было достигнуть такого воздержания или это уже от природы ему дано? Он отвечал такими словами:

«Если человек не будет понуждаться, то хотя бы он все снеди Египта поел и всю воду Нила выпил, его чрево все будет говорит: алчу!»

Преподобный Амвросий говаривал как всегда кратко, но метко:

«Объястливые уста – свиное корыто».

Как совместить пост и социальную жизнь (когда приглашают на юбилеи, банкеты и тому подобное)?

Здесь также потребно рассуждение. Бывают такие банкеты и праздники, где наше присутствие совершенно необязательно, и можно спокойно отказаться от этого празднества, не нарушая пост. Бывают застолья, где можно незаметно для окружающих поесть чего-нибудь постного, не превозносясь своим постом над другими.

В случаях нарушения поста «ради гостей» преподобный Иосиф учил:

«Если когда ради гостей нарушишь воздержание, то смущаться не надо, а укоряй себя за это и приноси покаяние».

Преподобный Варсонофий наставлял:

«Пост бывает двоякий: внешний и внутренний. Первый есть воздержание от скоромной пищи, второй – воздержание всех наших чувств, особенно зрения, от всего нечистого и скверного. Тот и другой пост неразрывно связан друг с другом. Некоторые люди все внимание обращают только на внешний пост, совсем не понимая внутреннего.

Например, приходит такой человек куда-нибудь в общество, начинаются разговоры, в которых сплошь и рядом – осуждение ближних. Он принимает в них деятельное участие и много похищает от чести ближнего. Но вот наступает время ужина. Гостю предлагают скоромную пищу: котлетку, кусочек поросеночка и т.д. Он решительно отказывается.

– Ну покушайте, – уговаривают хозяева, – ведь не то, что входит в уста, оскверняет человека, а то, что из уст!

– Нет, я насчет этого строг, – заявляет он, совершенно не сознавая, что, осуждая ближнего, он уже нарушил и даже совсем уничтожил пост».

Пост в дороге

Существуют и другие ситуации, когда мы не можем в полной мере соблюдать пост, например во время путешествий. Когда мы путешествуем, мы живем в особых, не зависящих от нас условиях.

Хотя если путешествие недолгое и есть возможность покушать постной пищи, то следует воздержаться от скоромной.

Можно по этому поводу вспомнить наставления старца Варсонофия:

«Молодая девица, Софья Константиновна, приехавшая гостить к Нилусам в Оптину Пустынь, на исповеди пожаловалась старцу, что, живя в чужом доме, она лишена возможности соблюдать посты. “Ну а зачем же вы теперь в пути в постный день соблазнились колбасой?” – спросил ее старец. С.К. ужаснулась: как мог это узнать старец?»

Если пост кажется ненужным, излишним

Иногда люди отрицают значение поста, заявляют, что согласны со всеми заповедями, но вот соблюдать пост не хотят, не могут, считают ненужным, излишним. Старец Варсонофий по этому поводу говорил, что это вражьи помыслы: враг так настраивает, потому что ему ненавистен пост:

«Мы познаём силу поста и его значение хотя бы из того, что он как-то особенно ненавистен врагу. Приходят ко мне на совет и на исповедь – советую соблюдать святые посты. Со всем соглашаются, а как дело коснется поста – не хочу, не могу и прочее. Враг так возбуждает: не хочется ему, чтобы соблюдались святые посты…»

О воздержании и трех степенях сытости

Также нужно помнить, что и постной пищей можно пресыщаться до такой степени, что это будет чревоугодием. Для людей разного телосложения и имеющих различную физическую нагрузку количество еды тоже будет разным. Преподобный Никон напоминал:

«Для тела одного человека достаточно одного фунта хлеба, для тела другого человека надо четыре фунта хлеба: меньшим количеством хлеба он не насытится. Поэтому святой Иоанн Златоуст говорит, что постник не тот, кто потребляет малое количество пищи, а тот, кто употребляет пищи меньше того, что требуется для его организма. В этом-то и заключается воздержание».

О воздержании и трех степенях сытости преподобный Амвросий писал так:

«Пишешь о пище, что трудно тебе привыкать к тому, чтобы понемногу есть, так, чтобы после обеда еще быть голодной. Святые отцы установили касательно пищи три степени: воздержание – чтобы после принятия пищи быть несколько голодным, довольство – чтобы не быть ни сытым, ни голодным, и сытость – чтобы есть досыта, не без некоторого отягощения.

Из этих трех степеней каждый может избирать любую, по своим силам и по своему устроению, – здоровый и больной».

Если нарушил пост по невнимательности

Случается, что человек съедает скоромную пищу в постный день по невнимательности, рассеянности, забывчивости. Как относиться к такой оплошности?

Преподобный Иосиф приводит пример человека, который съел в постный день скоромный пирожок, причем сначала ел, забыв о постном дне, а потом уже вспомнив, все равно доел, рассуждая, что и так согрешил:

«Во втором письме описали вы случай, бывший с вами в Петербурге: одну половину скоромного пирожка в среду скушали вы по забвению, а другую половину скушали, уже опомнившись. Первый грех извинителен, а другой не извинителен. Это похоже на то, как если бы кто по забвению бежал к пропасти, но среди дороги опомнился бы и все-таки продолжал бы бежать, презирая угрожающую ему опасность».

Если нарушил пост по недостатку силы воли

Иногда человек старается держать пост, но не выдерживает, по недостатку силы воли нарушает и впадает от этого в уныние. Таким преподобный Иосиф советовал:

«Когда не можешь воздерживаться, то хоть смиряться и укорять себя будем и не осуждать других».

Также старец Иосиф на сокрушения чада, что не смог поститься как следует, отвечал:

«Пишете, что плохо постились – ну, благодарите Господа и за то, как Он помог повоздержаться, да помните слово преподобного Иоанна Лествичника: “Не постихся, но смирихся, и спасе мя Господь!”»

О неумеренном, неблагоразумном посте

Преподобный Амвросий предостерегал от неблагоразумного поста, когда человек, никогда ранее не постившийся, возлагает на себя неумеренный пост, возможно и подстрекаемый бесом тщеславия:

«А то у нас тут был один пример неблагоразумного поста. Один помещик, проводивший жизнь в неге, захотел вдруг соблюсти суровый пост: велел себе во весь Великий пост толочь конопляное семя и ел его с квасом, и от такого крутого перехода от неги к посту так испортил свой желудок, что доктора в продолжении целого года не могли поправить его.

Впрочем, есть и святоотеческое слово, что мы должны быть не убийцами тела, а убийцами страстей».

Пост не цель, а средство

Отказ от скоромной пищи – внешняя сторона дела. И мы должны помнить, что соблюдаем посты не ради воздержания от пищи, а для того чтобы достичь высот на нашем духовном пути.

Преподобный Лев не одобрял тех, кто, оставив благоразумную умеренность, вдавался в чрезмерные телесные подвиги, надеясь спастись как будто ими одними:

«Не опровергаю воздержание, оно всегда имеет свои силы, но не в том его сущность и сила, чтобы пищи не кушать, но да изженет от сердца всякое памятозлобие и сему подобное. Вот истинный пост, какового от нас паче всего требует Господь».

Старец Варсонофий также напоминал:

«Конечно, пост, если не сопровождается молитвой и духовной работой, не имеет почти никакой цены. Пост не есть цель, а средство, пособие, облегчающее нам молитву и духовное совершенствование».

Преподобный Анатолий (Зерцалов) писал:

«Не есть хлеба и не пить воды или чего иного – не есть еще пост. Ибо и бесы не едят и не пьют совершенно ничего, а все-таки злы…»

А старец Никон метко и коротко замечал:

«“Истинный пост есть злых дел отчуждение” (так сказано в одной стихире великопостной)»

Искушения поста

Во время поста в нас часто просыпается раздражительность, гневливость. Пост же должен высвобождать наши духовные силы для добрых дел.

Преподобный Амвросий учил:

«Воздержание нужно иметь не только от различных снедей и пития, но от страстей вообще: от гнева и раздражительности, от зазрения и осуждения, от тайного и явного возношения, от упрямства и неуместной настойчивости на своем и подобного».

Можно ли в пост есть соевые продукты?

Пост и воздержание в супружеской жизни

Духовное чтение >>

Что такое пост в православном календаре: правила

Прежде, чем подать заявление в ЗАГС, проверьте церковный календарь на те недели, когда вы планируете торжество!

Венчание разрешается по понедельникам, средам, пятницам и воскресениям. Однако не венчают в следующие дни:

• По вторникам, четвергам и субботам, потому что брачная ночь придется на день постный (среду, пятницу) или праздничный (воскресение — малую Пасху).

• Перед церковными праздниками — двунадесятыми, великими, а также престольным праздником храма (память того святого, праздника или иконы Божией Матери, в честь которого освящен храм). В сами дни праздников венчаться тоже не рекомендуют, но и не запрещают — можно попросить священника об этом.

• В церковные праздники, являющиеся одновременно днями скорби и строгого поста: Усекновение главы Пророка и Предтечи Иоанна (11 сентября) и Крестовоздвижение (27 сентября).

• Во время постов: Великого, Петрова, Успенского, Рождественского.

• В Масленичную (Сырную) неделю, на Святках (в неделю сразу после Рождества) и в Светлую седмицу (в неделю сразу после Пасхи)

Исключение из правил может сделать только архиерей по особому прошению, в особых обстоятельствах, например, в опасности для жизни одного из молодоженов. Не стоит уговаривать священника, обещая ему особое денежное вознаграждение: Венчание, совершенное в день, когда это Таинство запрещено церковным уставом, является недействительным.

Что делать, если вы запланировали дату свадьбы и подали заявление в ЗАГС, а может, даже уже пригласили гостей, но венчание в этот день не совершается?

Совершите обручение. Это не традиционно, однако Таинство Венчания сегодня состоит их двух частей, исторически разделенных: обручение, когда молодожены стоят не у самого алтаря, а ближе к середине или дверям храма и обмениваются кольцами. Священники нечасто идут на это, однако могут согласиться.

Церемония очень трогательная, ведь вы уже обещаете друг другу быть вместе. Именно во время обручения священник спрашивает людей, нет ли среди собравшихся тех, кто против того, чтобы невеста и жених соединились навсегда в браке.

Покровительство Господа и Его святых особенно важно для детей. Православные христиане стараются крестить детей скорее, примерно по прошествии сорока дней с рождения.

Крестить ребенка можно в любой день, даже праздничный или постный. О Крещении лучше договориться в храме заранее или узнать обычное расписание Крещений — тогда крестят нескольких ребятишек.

И, конечно, в пост и в завершающие посты праздничные дни необходимо причащаться, то есть за утренним богослужением Божественной Литургии приступать к Святым Христовым Тайнам.

В чем разница между сообщениями и страницами в WordPress

Часто новички в WordPress путаются между сообщениями и страницами. По умолчанию WordPress поставляется с двумя типами контента: сообщениями и страницами.

Как новичок, вы, наверное, задаетесь вопросом, в чем разница между сообщениями и страницами? Похоже, они выглядят одинаково как на панели управления WordPress, так и на веб-сайте.

Читатели часто спрашивают нас: зачем мне и то, и другое? Когда мне следует использовать сообщения? Когда мне следует использовать страницы?

В этой статье мы объясним разницу между сообщениями и сообщениями.страниц в WordPress.

Что такое сообщения в WordPress?

сообщений — это содержимое блога, перечисленное в обратном хронологическом порядке (новейшее содержимое вверху). Вы увидите сообщения, перечисленные на странице вашего блога.

Если вы используете WordPress в качестве блога, то в конечном итоге вы будете использовать сообщения для большей части контента вашего сайта.

Вы можете добавлять и редактировать свои сообщения WordPress из меню «Записи» на панели инструментов. Вот как выглядит экран добавления новой публикации.

Благодаря обратному хронологическому порядку, ваши сообщения должны быть своевременными.Предыдущие публикации архивируются по месяцам и годам.

По мере того, как сообщения становятся старше, пользователю приходится копать глубже, чтобы их найти. У вас есть возможность систематизировать свои сообщения на основе категорий и тегов.

Поскольку сообщения WordPress публикуются с учетом времени и даты, они распространяются через RSS-каналы. Это позволяет вашим читателям получать уведомления о последних обновлениях сообщений через RSS-каналы.

Блоггеры могут использовать RSS-каналы для доставки рассылок по электронной почте через такие службы, как Constant Contact, Aweber или MailChimp.Вы можете создавать ежедневные и еженедельные информационные бюллетени, на которые ваша аудитория подписывается.

Очень своевременный характер сообщений делает его чрезвычайно социальным. Вы можете использовать один из многих плагинов для обмена в социальных сетях, чтобы позволить вашим пользователям делиться вашими публикациями в социальных сетях, таких как Facebook, Twitter, LinkedIn, Pinterest и т. Д.

Посты поощряют общение. У них есть встроенная функция комментариев, которая позволяет пользователям комментировать конкретную тему. По умолчанию комментарии, пингбеки и трекбэки включены.

Вы можете перейти в Настройки »Обсуждение , чтобы отключить комментарии к более старым сообщениям, если хотите.

сообщений WordPress обычно имеют имя автора и дату публикации / обновления.

Лучшим примером сообщения WordPress может быть эта статья, которую вы сейчас читаете. Поднимитесь вверх, и вы увидите категорию сообщений «Руководство для начинающих» над заголовком статьи. Под заголовком находится дата последнего обновления, имя автора и кнопки публикации в социальных сетях.

После основного содержания статьи идет раздел комментариев. Обычно вы не можете найти их на странице.

Теперь, когда вы знаете, что такое сообщения, давайте посмотрим на страницы и на то, чем они отличаются.

Что такое страницы в WordPress?

Страницы представляют собой статический «одноразовый» контент, такой как ваша страница «О нас», политика конфиденциальности, страница контактов и т. Д. Хотя база данных WordPress хранит дату публикации страницы, страницы являются вневременными объектами.

Например, срок действия вашей страницы «О нас» не истекает.Конечно, вы можете вернуться и внести в него обновления, но есть вероятность, что у вас не будет информации о странице 2012, странице 2013 и т. Д. Поскольку страницы не привязаны к дате и времени, они не включаются в ваши RSS-каналы по умолчанию.

Вы можете добавлять и редактировать страницы в WordPress из меню «Страницы» на панели инструментов. Вот как выглядит экран добавления новой страницы:

Страницы в большинстве случаев не предназначены для использования в социальных сетях, поэтому на них нет кнопок публикации в социальных сетях. Например, в большинстве случаев вы, вероятно, не хотите, чтобы другие твиты писали о вашей странице политики конфиденциальности.

Точно так же на страницах нет комментариев. Вы не хотите, чтобы пользователи оставляли комментарии на вашей странице контактов или странице с отказом от ответственности. Есть возможность включить комментарии, однако по умолчанию она отключена для ваших страниц WordPress.

В отличие от сообщений, страницы имеют иерархический характер. Например, внутри страницы могут быть подстраницы или дочерние страницы. Вы можете легко превратить страницу в подстраницу, выбрав родительскую страницу из атрибутов страницы при редактировании страницы.

Ключевым примером этого в действии может служить наша страница Blueprint.Эта функция позволяет вам организовывать ваши страницы вместе и даже назначать им собственный шаблон.

WordPress по умолчанию поставляется с функцией, которая позволяет создавать собственные шаблоны страниц с использованием вашей темы. Это позволяет разработчикам настраивать внешний вид каждой страницы при необходимости.

В большинстве тем пост и страницы выглядят одинаково. Но когда вы используете свою страницу для создания целевой страницы или страницы галереи, функция настраиваемых шаблонов страниц оказывается очень кстати.

Pages также имеют эту устаревшую функцию под названием «Порядок», которая позволяет вам настраивать порядок страниц, присваивая ему числовое значение.Однако эта функция расширена такими плагинами, как Simple Page Ordering, которые позволяют перетаскивать порядок страниц.

страниц WordPress и постов (ключевые различия)

Подводя итог, ниже приведены ключевые различия между сообщениями и страницами в WordPress.

• Сообщения своевременны, а страницы вечны.
• Сообщения являются социальными, а страницы — НЕ.
• Сообщения организованы с использованием категорий и тегов, а страницы имеют иерархическую структуру и могут быть организованы как дочерние и родительские страницы.
• Сообщения включены в RSS-канал, а страницы — нет.
• У сообщений есть автор и дата публикации, а у страниц — нет.

У перечисленных выше различий могут быть исключения. Вы можете использовать плагины для расширения функциональности обоих типов контента.

Несмотря на эти различия, есть некоторые сходства между страницами и записями в WordPress.

Во-первых, они оба используются для публикации контента. Вы можете добавлять текст, изображения, формы и т. Д. Как в сообщения, так и на страницы.На страницах и в сообщениях есть мета-поле избранного изображения.

Вы можете создать веб-сайт, даже не используя возможности WordPress для сообщений или ведения блога. Вы также можете создать бизнес-сайт со страницами и отдельным разделом блога для своих новостей, объявлений и других статей.

Часто задаваемые вопросы

Ниже приведены некоторые из наиболее часто задаваемых вопросов, которые мы слышали от наших пользователей о записях и страницах, а также о том, как их правильно использовать в WordPress.

1.Сколько постов и / или страниц я могу иметь?

Вы можете иметь столько сообщений и / или страниц, сколько хотите. Нет ограничений на количество сообщений или страниц, которые можно создать.

2. Есть ли преимущества SEO у того или другого?

Поисковые системы любят организовывать контент. Вневременный контент считается более важным; тем не менее, большое внимание уделяется последнему актуальному контенту.

Короче, разница может быть, но как новичку не стоит о ней беспокоиться.Сосредоточьтесь на том, чтобы ваш сайт был организован для пользователя. Чтобы узнать больше, прочитайте наше полное руководство по WordPress для начинающих.

3. Какие страницы я должен создать на своем веб-сайте или в блоге?

Это действительно зависит от того, какой блог или сайт вы делаете. Однако вы можете захотеть увидеть наш список важных страниц для всех веб-сайтов.

4. Могу ли я переключать сообщения на страницы и наоборот?

Многие новички случайно добавляют контент в сообщения, когда им действительно нужно создать страницы.Точно так же некоторые новые блоггеры могут в конечном итоге сохранять сообщения в блогах как страницы.

Если вы только начали, то можете легко исправить это с помощью плагина для переключения типов сообщений. Подробнее читайте в нашей статье о том, как переключать типы записей в WordPress.

5. Существуют ли в WordPress другие типы контента, помимо записей и страниц?

Да, есть. Однако эти другие типы содержимого по умолчанию включают в себя вложения, редакции и меню навигации, которые обычно не используются так же, как сообщения и страницы.

WordPress также позволяет разработчикам создавать свои собственные типы сообщений. Эта функция используется плагинами для создания дополнительных типов контента в WordPress. Например, если у вас есть магазин WooCommerce, вы увидите тип сообщения «Продукты» в админке WordPress.

Мы надеемся, что эта статья помогла вам узнать разницу между страницами и сообщениями в WordPress и способы их использования. Вы также можете увидеть наш список важных дел, которые нужно сделать после установки WordPress.

Если вам понравилась эта статья, то подпишитесь на наш канал YouTube для видеоуроков по WordPress. Вы также можете найти нас в Twitter и Facebook.

Лучшее время для публикации в Instagram, Facebook, LinkedIn и Twitter в 2020 году

Знать, что публиковать в социальных сетях, — это лишь полдела. Когда лучше всего поделиться этим с миром?

Лучшее время для публикации в социальных сетях — это когда ваши клиенты и подписчики находятся в сети. Конечно, бывают случаи, когда ваш бренд лучше всего работает, и мы рассмотрим это в этой статье.У каждой социальной платформы разное время, которое лучше всего подходит для аудитории.

Например, лучшее время для публикации в Facebook отличается от лучшего времени для публикации в Instagram. К тому же, когда вы начинаете учитывать разные часовые пояса, все становится сложнее.

В этой статье мы разберем время публикации в социальных сетях и поделимся рекомендациями по инструментам управления социальными сетями.

Не ждите, пока это сделает кто-то другой.Возьмите на работу себя и начните командовать.

Начни бесплатно

Когда публиковать сообщения в социальных сетях: какой часовой пояс следует учитывать

Чем популярнее будет ваш бренд, тем больше часовых поясов вам нужно будет учитывать. Некоторые влиятельные лица и бренды отправляют одно и то же сообщение в разное время, чтобы охватить все часовые пояса. В идеале вы хотите достичь большинства часовых поясов, не отправляя одно и то же сообщение. Стремитесь отправить не более четырех одинаковых сообщений за один день, но рассыпайте их в разное время, чтобы охватить как можно больше часовых поясов.

Где находятся ваши клиенты? Если вы нацеливаетесь на США и Канаду, вам нужно попасть в часовой пояс EST, так как в этом часовом поясе проживает наибольшее количество людей, благодаря таким городам, как Нью-Йорк и Торонто. Однако, если ваша целевая аудитория находится в Лондоне, вы хотите публиковать сообщения в часовом поясе GMT.

Вы можете использовать инструменты аналитики социальных сетей, чтобы найти данные о том, где находятся ваши клиенты. Используя эти данные, вы можете лучше спланировать, какое время лучше всего подходит для вашей аудитории в зависимости от их конкретного местоположения.

Когда размещать в Instagram?

Если вы занимаетесь маркетингом или продажами в Instagram, лучшее время для публикации — во время обеда (с 11:00 до 13:00) и вечером после работы (с 19:00 до 21:00). Большинство инстаграммеров входят в систему через мобильный телефон, поэтому они стараются избегать просмотра в рабочее время.

• Лучшие дни для публикации в Instagram: понедельник, среда и четверг . Воскресенье — худший день для публикации в Instagram, хотя лучшее время для публикации в Instagram в субботу — 5 p.м.
• сред — это самый высокий уровень вовлеченности в Instagram.

Когда публиковать в Facebook?

Для максимальной экспозиции лучшее время для публикации на вашей бизнес-странице в Facebook в течение недели — между 13:00. и 16:00 Скорее всего, потому, что многие пользователи Facebook просматривают страницы со своих компьютеров и проверяют их во время простоя на работе. Лучшее время для публикации в Facebook — воскресенье в 15:00.

• Лучшими днями для публикации в Facebook являются , четверг, пятница, суббота и воскресенье .Вторник — худший день для публикации в Facebook.
• Weekends — самый высокий уровень вовлеченности в Facebook.

Когда лучше всего размещать сообщения в Linkedin?

Лучшее время для публикации сообщений в LinkedIn — между 10:00 и 11:00. LinkedIn — это профессиональная социальная сеть, которую используют рекрутеры, продавцы и бизнесмены, поэтому ее часто используют в рабочее время.

• Вторник, среда и четверг , как правило, лучшие дни для публикации сообщений в LinkedIn.
• Выходные и нерабочее время — худшее время для публикации сообщений в LinkedIn для привлечения внимания и наглядности.

Когда публиковать сообщения в Twitter?

Лучшее время для публикации сообщений в Твиттере для вашей компании — обеденный перерыв 12 часов вечера. до 13:00 Планирование публикаций непосредственно перед обедом тоже хорошо работает.

• Рабочие дни, как правило, вызывают наибольшую вовлеченность в Twitter. Публикация во время обеда каждый день с понедельника по пятницу может помочь вам повысить вовлеченность в социальных сетях.
• Среда — лучший день для постов в Twitter. Выходные — худшие дни для публикации в Твиттере.

Когда лучше всего публиковать сообщения в Pinterest?

Лучшее время для публикации в Pinterest, как правило, между 20:00. и 23:00 Матери, как правило, активно используют Pinterest, поэтому, возможно, они публикуют посты позже вечером.

• Суббота , как правило, лучший день для публикации в Pinterest.Воскресенье тоже хорошо работает.
• Рабочие часы, как правило, менее популярны среди пользователей Pinterest. Публикация в это время может снизить вовлеченность.

Когда лучше всего публиковать видео на YouTube?

Лучшее время для публикации на YouTube — это ранний день с до 12 часов вечера. и 16:00 Это связано с тем, что большинство зрителей смотрят видео по вечерам, поэтому к тому времени вам нужно будет проиндексировать свои видео.

• Четверг и пятница , как правило, лучшие дни для публикации сообщений на YouTube.
• Большинство зрителей смотрят YouTube по выходным, поэтому не стесняйтесь размещать сообщения по субботам и воскресеньям рано утром около 9:00 и 11:00.

Когда лучше всего публиковать сообщения в социальных сетях?

Лучшее время для публикации в социальных сетях должно учитывать социальную платформу, которую вы используете, и часовой пояс, в котором находится большинство ваших клиентов.

Хотя время, указанное в этой статье, является средним, вы можете обнаружить, что ваша собственная аудитория в разное время привлекает больше внимания.Лучший способ определить лучшее время для публикации в социальных сетях вашего бренда — это поэкспериментировать. Вы можете использовать инструменты управления социальными сетями, чтобы планировать публикации в разное время в течение нескольких недель, чтобы определить, какое время лучше всего подходит для вашей аудитории.

Не забывайте о своих конкурентах. Отслеживайте их прогресс и замечайте, когда они получают высокую заинтересованность в своих публикациях. Скорее всего, это время может сработать и для вас. Протестируйте это или попробуйте опубликовать, когда они обычно тихие, но помните, что каждая платформа отличается, поэтому отслеживайте каждую отдельно, чтобы получить наилучшие результаты.

После того, как вы собрали аудиторию и опубликовали несколько обновлений, вы хотите отслеживать свои усилия. В Google Analytics есть все данные, необходимые для выбора подходящего времени для публикации в социальных сетях. Все, что вам нужно сделать, это настроить пользовательские отчеты для каждой платформы и начать анализировать информацию.

Давайте вместе пройдем через этот процесс.

1. Щелкните Пользовательский отчет на левой панели инструментов Google Analytics.
   
2. Выберите «New Custom Report», чтобы начать создание отчета.
   
3. Выберите информацию, которую вы хотите видеть в своем отчете. Ниже приведен базовый отчет для Facebook, чтобы показать вам, как заполнить соответствующие поля, но вы можете добавить до десяти
   
4. Сохраните отчет и просмотрите свои результаты. Чтобы просмотреть часы дня, просто выберите «Час» в качестве дополнительного параметра.
   
5. Повторите для всех важных поставщиков трафика социальных сетей.
6. Начните составлять свое расписание в социальных сетях в наиболее подходящее время для публикации.
7. Используйте настраиваемые отчеты для отслеживания прогресса и успеха.

После создания расписания в социальных сетях вы можете использовать инструменты автоматизации и управления маркетингом в социальных сетях, такие как Buffer, Later и Hootsuite, чтобы планировать публикации в будущем.

Эти инструменты помогут вам оставаться последовательными при публикации сообщений в социальных сетях, помогая привлекать подписчиков даже во время сна. Их также можно использовать для тестирования разного времени, чтобы определить, какое время лучше всего. Вы также можете использовать эти инструменты, чтобы запланировать одну и ту же публикацию несколько раз, чтобы охватить каждый часовой пояс или вернуть трафик на ваш сайт.

Обзор лучшего времени для публикации в социальных сетях в 2020 году

Регулярный мониторинг вашего взаимодействия в социальных сетях и анализ ваших социальных данных может помочь вам найти лучшее время для публикации в Instagram, Facebook или других социальных сетях, которые использует ваш бренд. Вы можете использовать наши рекомендации в качестве руководства при запуске, но помните, что каждый бренд отличается, и даже контрольные показатели могут отличаться в зависимости от платформы социальных сетей и отрасли.

По мере роста количества ваших подписчиков вы можете заметить, что ваша аудитория взаимодействует с вами в разное время.Каждая платформа социальных сетей также меняет свои алгоритмы, поэтому вы должны быть в курсе этих изменений.

Боевой дух истории: никогда не прекращайте экспериментировать и тестировать. Не бойтесь размещать сообщения в социальных сетях в менее популярные дни. Возможно, вы не достигнете самого высокого процента подписчиков, но в противном случае вы сможете связаться с людьми, которых вы бы пропустили.

Хотите узнать больше?

Считаете ли вы, что определенное время лучше всего подходит для публикации в Instagram и других социальных сетях? Дайте нам знать об этом в комментариях!

сообщение, запись или статья?

Автор гостя

Это гостевое сообщение Эрика Каммингса.Если вы хотите писать для Daily Writing Tips, ознакомьтесь с рекомендациями здесь.

Мой со-блоггер и я столкнулись с интересной проблемой использования. Мы не знаем, как называть то, что пишем.

Кажется странным называть сообщения в блогах «статьями». «Статьи» звучат официальные, правильные и очень старые СМИ. «Сообщения» — более распространенное слово, но оно снижает качество письма. Интересно:

Чем гостевая публикация в другом блоге отличается от написания статьи для журнала или газеты?

Что, если эта статья, которую я написал, появится в Интернете? Это теперь сообщение?

Где ко всему этому подходят Slate , Politico и другие «электронные журналы»?

Если кто-то ведет личный онлайн-журнал, не будет ли слово «запись» более подходящим?

Эти вопросы крутятся у меня в голове, и я хочу точно определить, что означают эти слова.

Артикул

Статья, согласно Оксфордскому словарю английского языка, происходит от латинского слова «сустав», articulus . Значение этого слова было расширено, чтобы означать что-то, что является частью большего целого, особенно в письменной форме. Первоначально статьи были подпунктами в документе, такими как «догматы веры», «статьи войны» или, что более известно, статьи Конституции.

Для наших целей слово , артикул получило свое более современное определение в начале 1700-х годов:

«Статья: литературное произведение, составляющее материальную часть журнала, журнала или другого собрания, но рассматривающее конкретную тему отдельно и независимо.”

Здесь важно то, что статья относится к произведению, отличному от журнала, журнала или собрания сочинений, частью которого оно является. Я, конечно, думаю, что это применимо к записям в блоге или материалам на веб-сайте. Каждый пост отличается от более крупного блога, частью которого он является. Конечно, некоторые блоги, например онлайн-романы, не подходят под это определение.

Почта

Первоначальное определение слова «столб» было «палка в земле».В 1800-х годах это определение изменилось и теперь включает уведомления об этих постах. Согласно Oxford English Dictionary,

Столб: для проставки (бумаги) в общественном месте »

Истинное технологическое происхождение этого слова произошло вскоре после зарождения Интернета, когда форумы и форумы Usenet присвоили слову «пост». Ранние пользователи Интернета «отправляли» сообщения друг другу, и само сообщение стало «постом». По мере того, как блоги и ведение блогов стали популярными, записи в блогах стали «сообщениями в блогах» или для краткости «сообщениями».

Запись

Согласно Оксфордскому словарю английского языка,

Запись : элемент в списке или бухгалтерской книге ».

И, конечно же, сюда входят записи в журнале. Поскольку многие ранние веб-журналы были журналами, термин «запись» был очень распространен.

Итак, как это назвать?

Ну, я еще не знаю.

Для меня, если я не веду личный журнал или блог о путешествиях, я бы не использовал слово «запись.«У него очень неформальный тон.

Что касается дебатов «статья» vs «пост», как и во многих случаях, все сводится к предпочтениям. Я думаю, что статья — это что-то, что можно найти на более крупном веб-сайте, например, Politico , Pitchfork или Slate . Отрывок, написанный на веб-сайте с главной страницей с множеством ссылок — или контент, отображаемый не в обратном хронологическом порядке — я бы назвал статьей. «Сообщение» — это запись в блоге, например DailyBlogTips.

Линия расплывчата. Что вы думаете? Как вы предпочитаете называть то, что вы пишете, когда ведете блог?

Эрик Каммингс пишет для On Violence, блога о военных и иностранных делах, искусстве и насилии, написанного двумя братьями — одним солдатом, а другим пацифистом.

Хотите улучшить свой английский за пять минут в день? Получите подписку и начните получать наши ежедневные советы и упражнения по написанию!

Продолжайте учиться! Просмотрите категорию «Выражения», проверьте наши популярные публикации или выберите соответствующую публикацию ниже:

Прекратите делать эти досадные ошибки! Подпишитесь на Daily Writing Tips сегодня!

• Вы ​​улучшите свой английский всего за 5 минут в день, гарантировано!
• Подписчики получают доступ к нашим архивам с более чем 800 интерактивными упражнениями!
• Вы ​​также получите три бонусные электронные книги совершенно бесплатно!

Попробовать бесплатно

Измените свой адрес и другое U.S. Post Office Services

Найдите ответы на самые популярные вопросы почтового отделения.

Измените свой адрес

Вы переезжаете или хотите арендовать почтовый ящик? Узнайте, как изменить свой адрес, чтобы и дальше получать почту, или зарезервируйте ящик в местном почтовом отделении.

Как изменить свой адрес с помощью почтовой службы

Чтобы сообщить почтовому отделению, что вы собираетесь изменить свой адрес и хотите, чтобы ваша почта пересылалась на новое место, у вас есть два варианта:

• Перейти в USPS.com / move, чтобы изменить свой адрес в Интернете.
  • Это самый быстрый и простой способ, и вы сразу получите электронное письмо с подтверждением изменения.
  • За изменение адреса в Интернете взимается плата в размере 1,05 доллара США. Вам понадобится кредитная или дебетовая карта и действующий адрес электронной почты. Списание 1,05 доллара с вашей карты — это плата за проверку личности, чтобы предотвратить мошенничество и убедиться, что вы вносите изменения.
  • Предупреждение: вам не нужно платить отдельной компании, чтобы изменить свой адрес. Мошенники могут взимать 40 долларов или более за то, что вы можете сделать всего за 1 доллар.05 в подвижном разделе официального сайта USPS.com.
• Сходите в местное почтовое отделение и запросите пакет Mover / s Guide.
  • Внутри пакета находится форма PS 3575. Заполните эту форму изменения адреса и отдайте ее работнику почты за стойкой. Или бросьте его в слот для писем внутри почтового отделения.
  • Вы ​​получите письмо с подтверждением на новый адрес в течение пяти рабочих дней.

Как временно изменить свой почтовый адрес или хранить почту в почтовом отделении

Как изменить или отменить свой запрос

• Если вы хотите отменить или внести какие-либо изменения в свой запрос на изменение адреса, вы потребуется ваш номер подтверждения.Найдите этот номер в письме или электронном письме, которое вы получили, когда сделали первоначальный запрос. Просмотрите, обновите или отмените свой запрос онлайн.

Измените свой адрес в других государственных учреждениях

Как арендовать или продлить почтовый ящик

Узнайте, как зарезервировать или продлить и оплатить онлайн за почтовый ящик.

Как подать жалобу на почтовое отделение

Узнайте, как подать жалобу в Почтовую службу США.

Пересылать или держать почту

Вы собираетесь временно переехать или уезжаете из города? U.S. Почтовая служба (USPS) может пересылать вашу почту на новый адрес или хранить ее в вашем местном почтовом отделении в течение ограниченного времени.

Переслать почту

Если ваш переезд носит временный характер, USPS может пересылать вашу почту со старого адреса на новый в течение от 15 дней до одного года.

Храните почту

Если вы отсутствуете от трех до 30 дней, USPS может хранить вашу почту в вашем местном почтовом отделении до вашего возвращения. Обычно вы можете запросить эту услугу уже за 30 дней или не позднее, чем за день до начала удержания.

• Начните с создания или входа в свою учетную запись USPS. Вы можете проверить, доступна ли услуга отложенной почты для вашего адреса, и выбрать даты для своего запроса на отложенную почту.

  • Примечание. USPS добавила дополнительную одноразовую меру безопасности для онлайн-запросов удержания почты. Вам нужно будет подтвердить свою личность в Интернете с помощью кода доступа мобильного телефона. Или вы можете запросить пароль для подтверждения личности, который будет отправлен на ваш адрес. Если вы не можете пройти проверку личности онлайн, вы все равно можете приостановить получение почты, перейдя в местное почтовое отделение.

• Если вы хотите, чтобы ваша почта задерживалась более 30 дней, подпишитесь на службу пересылки почты USPS.

Для постоянного переезда узнайте, как изменить свой адрес с помощью USPS.

Подать жалобу в Почтовую службу США

У вас есть жалоба, комплимент или предложение в адрес Почтовой службы США (USPS)? Возможно, вам нужна дополнительная информация об услугах USPS. Есть несколько способов сообщить им об этом:

• Воспользуйтесь формой электронной почты на веб-сайте USPS.Выберите тип запроса, наиболее тесно связанный с вашей жалобой или вопросом. На сайте вы также можете подать претензию или запросить возврат средств за доставку.

• Позвоните по телефону 1-800-ASK-USPS (1-800-275-8777) или телетайпу: 1-800-877-8339.

• Поговорите с начальником станции (почтмейстером) в местном почтовом отделении.

• Напишите в офис защиты прав потребителей Почтовой службы США по телефону:

Почтовая служба США

Офис защиты прав потребителей

475 L ’Enfant Plaza, SW

Вашингтон, округ Колумбия.C. 20260-2200

Кража, мошенничество или растрата со стороны USPS или сотрудника USPS

Подайте жалобу в Управление генерального инспектора (OIG) USPS по:

Подделка почты или кража физическим лицом или компанией

Почтовая инспекционная служба США — федеральное правоохранительное учреждение, которое защищает почтовую систему. Свяжитесь с ними, чтобы сообщить:

Комментировать или пожаловаться на изменение политики

Чтобы прокомментировать или пожаловаться на серьезное изменение политики, такое как почтовые расходы, свяжитесь с Комиссией по регулированию почтовой связи (PRC).Вы можете сделать это, используя их онлайн-форму для связи.

Найдите почтовые индексы и почтовые отделения

Вы можете найти почтовые индексы и адреса почтовых отделений, а также отследить посылку с помощью онлайн

Схемы сбережений почтового отделения

Как я могу потребовать выплаты умершего владельца счета / сертификата?

Претензия может быть урегулирована тремя способами

Номинация: -Подача заявки на номинацию со свидетельством о смерти и документами KYC

1. Юридические доказательства (завещание, административное письмо, свидетельство о правопреемстве): — Форма подачи претензии, юридические доказательства Свидетельство о смерти с документами KYC.
2. Без номинации (до 5 лакхов): — Подайте форму претензии, свидетельство о смерти, Приложение-I (Письмо о возмещении убытков), Приложение-II (Аффидевит) и Приложение III (Письмо об отказе от аффидевита) с документами KYC заявителя, ответчики, свидетели, поручители и т. д.

   Примечание: —

   1. Если нет номинации и сумма депозита на дату смерти превышает рупий. 5 лакх, претензия может быть урегулирована только посредством свидетельства о правопреемстве.
   2. Претензия в случае без выдвижения (до 5 лакхов) может быть урегулирована по истечении 6 месяцев со дня смерти вкладчика.

Как перенести счета и справку?

Для перевода счетов / сертификатов вкладчик должен подать заявление по установленной форме SB 10 (B) / NC-32 с банковской книжкой и документами KYC. Заявление о переводе можно подать в передающем или принимающем офисе. Однако процесс передачи будет осуществляться соответствующими головными почтовыми отделениями.

Как открыть счет в почтовом отделении и его требования?

Чтобы открыть счет в схемах малых сбережений, а именно в сберегательном счете (SB), периодическом депозите (RD), срочном депозите (TD), схеме ежемесячного дохода (MIS), программе сбережений пожилых людей (SCSS), заполните форму открытия счета (AOF) должным образом заполненный документами KYC и депозитным листом (SB 103) в желаемом почтовом отделении

Что такое тихий аккаунт и как его оживить?

Счет, на котором не было внесения или снятия средств в течение трех полных финансовых лет, считается скрытым счетом.

Для возобновления требуется одно заявление от клиента с документами KYC. Соответствующее НО будет реанимировать счета

Что такое плата за просрочку платежа для повторяющихся депозитов?

Ежемесячный депозит для счета, открытого с 1 по 15, должен быть зачислен до 15 ^-го числа месяца, а счет, открытый с 16 до последнего числа месяца, ежемесячный депозит должен быть зачислен до последнего дня месяца.Если ежемесячный взнос не начисляется за какой-либо конкретный месяц, он используется по умолчанию. Месяцы по умолчанию могут быть зачислены впоследствии (плата за возобновление для 100 индийских рупий — номинал Re.1 за каждый месяц по умолчанию). Допускается максимум 4 месяца по умолчанию.

Какова процедура выдачи дубликатов сертификатов?

Инвестор должен подать заявление по установленной форме на получение дубликата сертификата в отношении утерянных, украденных, уничтоженных, искаженных или испорченных сертификатов (NC-29).
Заявление должно сопровождаться выпиской с указанием реквизитов сертификатов и предоставления гарантийного залога установленной формы с одним или несколькими поручительствами или с банковской гарантией.

В случае испорченных или испорченных сертификатов гарантийный залог не требуется. Дубликат сертификата будет выдан в виде сберегательной книжки в соответствующем ГО.

Как получить дубликат сберегательной книжки?

Может быть подано заявление установленной формы или рукописное заявление.Оплата установленного сбора за выдачу дубликата сберегательной книжки. Новые дублированные сберегательные книжки будут выданы соответствующими главпочтамтами.

Каковы нормы выдачи чековых книжек?

Чековые книжки выдаются в отношении сберегательного счета почтового отделения. Минимальный остаток на соответствующем сберегательном счете почтового отделения должен составлять рупий. 500.

Какова плата за обслуживание выездных станций Чек?

Плата за реализацию чека для выездной станции Чек.
INR. 30 / — за первую тысячу или часть
INR. 3 / — за каждую дополнительную тысячу или часть
В случае возврата чека INR. 50 / — это плата за обслуживание.

Могут ли проценты по программе ежемесячного дохода (MIS) быть зачислены на счет RecurringDeposit (RD)?

Нет. Положения нет. Сумма процентов MIS может быть зачислена на счет SB, и Постоянная инструкция может быть предоставлена ​​для кредита в RD от SB.Прописанную форму заявки необходимо подать в соответствующее почтовое отделение.

Какой минимальный баланс необходим для счета?

Минимальный остаток по разным типам малых сберегательных счетов указан ниже.

Сберегательный счет почтового отделения	INR. 500 / —
Национальный сберегательный счет периодических депозитов	INR.100 / —
Схема ежемесячного дохода	INR. 1000 / —
Счет срочного вклада	INR. 1000 / —
Государственный резервный фонд	индийских рупий. 5 00 / —
Счет Суканья Самриддхи	индийских рупий. 250 / —
Программа сбережений пожилых граждан	INR.1000 / —
Национальный сберегательный сертификат (VIII выпуск)	INR. 1000 / —
Кисан Викас Патра	INR. 1000 / —

Как я могу получить инкассацию сертификатов / счетов до наступления срока погашения?

Условия преждевременного инкассирования для схем малых сбережений, как показано ниже.

POSA	Можно закрыть в любое время
RD	Может быть закрыт через 3 года, допускается только процентная ставка SB.
TD	Может быть закрыт через 6 месяцев *
MIS	Может быть закрыт через 1 год *.
PPF	Через 5 лет только в случае тяжелой болезни, высшего образования и статуса NRI.
SSA	По случаю замужества девочек старше 18 лет.
SCSS	Может быть закрыт в любое время *.
NSC (VIII выпуск)	Преждевременное обналичивание не допускается (кроме случая смерти и конфискации).
KVP	Через 2 года 6 месяцев

* Применяется сбор за предварительное раскрытие информации по установленным ставкам

Взимается ли плата за использование карты банкомата?

Комиссия за различные типы транзакций через банкоматы приводится ниже.

Ежедневный лимит снятия наличных в банкоматах	INR.25000 / —
Лимит снятия наличных за транзакцию	INR. 10000 / —
Комиссия за транзакции в банкоматах DOP	Ноль.
Бесплатные транзакции в банкоматах других банков (в месяц)	Metro Cities — 3 бесплатных транзакции (финансовые и нефинансовые) Non Metro Cities — 5 бесплатных транзакций (финансовых и нефинансовых)
Комиссии после бесплатных операций в банкоматах других банков	INR.20 / — + GST ​​за транзакцию (Для финансовых и нефинансовых транзакций)

В каких сберегательных счетах в банкоматах нельзя оформить карту / Интернет-банкинг?

1. Счет Малого / Сумасшедшего
2. Совместный Счет
3. BO Счет

Доступны ли услуги интернет-банкинга / мобильного банкинга на сберегательных счетах почтового отделения?

Внутриоперационные услуги интернет-банкинга / мобильного банкинга доступны для клиентов почтовых сберегательных счетов почтовых отделений CBS.Это будет работать в POSB, то есть в сети DoP.

Как я могу активировать Intra Operable интернет-банкинг / мобильный банкинг?

Заказчик сберегательного счета в почтовом отделении должен отправить должным образом заполненную форму запроса в соответствующее почтовое отделение. После включения желаемой услуги в сберегательных счетах клиентов почтовым отделением клиент получит код активации на свой мобильный телефон в течение 48 часов, чтобы продолжить работу.

Какие услуги доступны во внутриоперационном интернет-банке?

1. Просмотр транзакций всех связанных счетов.
2. Посмотреть / распечатать выписку.
3. Перевод денежных средств между сберегательными счетами почтового отделения.
4. Депозит на связанных счетах RD.
5. Депозит на привязанном счете SSA.
6. Депозит на привязанный счет PPF.
7. Открытие счета TD.
8. Открытие счета RD.
9. Чек Остановить запрос платежа.

постмодернизм | Определение, доктрины и факты

Постмодернизм и современная философия

Постмодернизм в значительной степени является реакцией на интеллектуальные допущения и ценности современного периода в истории западной философии (примерно с 17 по 19 века).Действительно, многие доктрины, характерно связанные с постмодернизмом, можно справедливо описать как прямое отрицание общих философских точек зрения, которые считались само собой разумеющимися в эпоху Просвещения 18-го века, хотя они и не были уникальными для того периода. Наиболее важные из этих точек зрения следующие.

1. Существует объективная естественная реальность, реальность, существование и свойства которой логически независимы от людей — от их разума, их обществ, их социальных практик или их исследовательских методов.Постмодернисты отвергают эту идею как своего рода наивный реализм. Существующая реальность, по мнению постмодернистов, является концептуальной конструкцией, артефактом научной практики и языка. Это также относится к исследованию прошлых событий историками и к описанию социальных институтов, структур или практик социологами.

Получите эксклюзивный доступ к контенту нашего 1768 First Edition с подпиской. Подпишитесь сегодня

2. Описательные и пояснительные утверждения ученых и историков в принципе могут быть объективно верными или ложными.Постмодернистское отрицание этой точки зрения — которое следует из отказа от объективной естественной реальности — иногда выражается утверждением, что истины не существует.

3. Посредством использования разума и логики, а также с помощью более специализированных инструментов, предоставляемых наукой и технологиями, люди могут изменить себя и свое общество к лучшему. Разумно ожидать, что будущие общества будут более гуманными, более справедливыми, более просвещенными и более процветающими, чем сейчас.Постмодернисты отрицают эту веру эпохи Просвещения в науку и технологии как инструменты человеческого прогресса. Действительно, многие постмодернисты считают, что ошибочное (или неуправляемое) стремление к научным и технологическим знаниям привело к развитию технологий массового убийства во время Второй мировой войны. Некоторые заходят так далеко, что говорят, что наука и технологии — и даже разум и логика — по своей сути деструктивны и угнетают, потому что они использовались злыми людьми, особенно в 20-м веке, для уничтожения и угнетения других.

4. Разум и логика универсальны, т. Е. Их законы одинаковы или применимы в равной степени для любого мыслителя и любой области знания. Для постмодернистов разум и логика также являются просто концептуальными конструкциями и поэтому действительны только в рамках установленных интеллектуальных традиций, в которых они используются.

5. Есть такая вещь, как человеческая природа; она состоит из способностей, способностей или предрасположенностей, которые в некотором смысле присутствуют в людях при рождении, а не усвоены или привиты через социальные силы.Постмодернисты настаивают на том, что все или почти все аспекты человеческой психологии полностью социально детерминированы.

6. Язык относится к внешней реальности и представляет ее. По мнению постмодернистов, язык не является таким «зеркалом природы», как американский философ-прагматик Ричард Рорти охарактеризовал точку зрения Просвещения. Вдохновленные работами швейцарского лингвиста Фердинанда де Соссюра, постмодернисты утверждают, что язык семантически самодостаточен или самореферентен: значение слова — это не статичная вещь в мире или даже идея в уме, а скорее диапазон контрастов и различий со значениями других слов.Поскольку значения в этом смысле являются функциями других значений — которые сами являются функциями других значений и т. Д., — они никогда не полностью «присутствуют» для говорящего или слушающего, а бесконечно «откладываются». Самореференция характеризует не только естественные языки, но и более специализированные «дискурсы» конкретных сообществ или традиций; такие дискурсы встроены в социальную практику и отражают концептуальные схемы, моральные и интеллектуальные ценности сообщества или традиции, в которой они используются.Постмодернистский взгляд на язык и дискурс во многом обусловлен французским философом и теоретиком литературы Жаком Деррида (1930–2004 гг.), Создателем и ведущим практиком деконструкции.

7. Люди могут получать знания о природной реальности, и это знание может быть в конечном итоге оправдано на основе свидетельств или принципов, которые известны или могут быть известны немедленно, интуитивно или иным образом с достоверностью. Постмодернисты отвергают философский фундаментализм — попытку, возможно, лучше всего иллюстрируемую изречением французского философа 17-го века Рене Декарта, ergo sum («Я думаю, следовательно, я существую»), определить фундамент уверенности, на котором можно построить здание эмпирического (в том числе научные) знания.

8. Возможно, по крайней мере в принципе, построить общие теории, которые объясняют многие аспекты природного или социального мира в рамках данной области знания — например, общую теорию истории человечества, такую ​​как диалектический материализм. Более того, целью научных и исторических исследований должно быть построение таких теорий, даже если они никогда не могут быть полностью реализованы на практике. Постмодернисты отвергают это понятие как несбыточную мечту и даже как симптом нездоровой тенденции дискурсов Просвещения принимать «тотализирующие» системы мышления (как их назвал французский философ Эммануэль Левинас) или грандиозные «метанарративы» биологических, исторических и социальных аспектов человека.